Загрузка...
скачать
Реферат на тему:

Радханатх Свами


Радханатх Свами

План:

    Введение
  • 1 Биография
    • 1.1 1950—1970 гг. Ранние годы
    • 1.2 1970 г. Из Европы в Индию
    • 1.3 1970—1972 гг. Индия: в поисках гуру
    • 1.4 1972—1973 гг. Возвращение в Америку. Принятие духовного посвящения.
    • 1.5 1973—1986 гг. Нью-Вриндаван. Принятие отречения.
    • 1.6 1986-н.в. Миссионерская и благотворительная деятельность в Индии
    • 1.7 1994-н.в. Деятельность в руководстве ИСККОН
  • 2 Путешествие домой: автобиография американского свами
  • 3 Известные ученики и последователи
  • 4 Библиография
  • Примечания
    Литература

Введение

Радхана́тх Сва́ми (Rādhānatha Svāmī IAST, англ. Radhanath Swami; имя при рождении — Ри́чард Сла́вин, англ. Richard Slavin; род. 7 декабря 1950, Чикаго, США) — индуистский кришнаитский гуру и проповедник, ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады, один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), где он исполняет обязанности инициирующего гуру и члена Руководящего совета. Возглавляет ИСККОН в Италии и Мумбаи.

Радханатх Свами активно путешествует и проповедует гаудия-вайшнавизм, преимущественно в Индии.[1][2] Внутри ИСККОН, он прежде всего известен как духовный лидер вайшнавского ашрама и храма Радхи-Гопинатхи в Чаупати, где вокруг него сплотилась большая община индийских кришнаитов.[1] По инициативе Радханатха Свами, в Мумбаи была основана благотворительная Больница Бхактиведанты и проводится благотворительная программа по бесплатной раздаче вегетарианских обедов детям из мумбайских трущоб.[3] В рамках этой миссии, кришнаиты регулярно обеспечивают горячим питанием около 260 000 детей.[1]

В 2008 году вышла в свет автобиография Радханатха Свами, озаглавленная «The Journey Home: Autobiography of an American Swami» («Путешествие домой: автобиография американского свами»).


1. Биография

1.1. 1950—1970 гг. Ранние годы

Ричард Славин родился 7 декабря 1950 года в Чикаго.[4] Он был вторым из трёх сыновей в еврейской семье среднего класса.[5] Родители Ричарда, Иделле и Джеральд Славин, были детьми эмигрантов из России, Литвы, Польши и Румынии.[6] Они выросли в трудные времена Великой депрессии и с ранних лет вынуждены были работать, помогая своим родителям.[7] После женитьбы, Джеральд сначала открыл дилерскую фирму по продаже машин марки Ford, а позднее — мастерскую по ремонту автомобилей.[8] В 1955 году, когда Ричарду было четыре года, он вместе с семьёй переехал в зажиточный пригород Чикаго Хайленд-Парк, расположенный в живописной сельской местности.[7]

В детстве у Ричарда проявились склонности, которые он позднее назвал «следами своих прошлых жизней».[9] Он не хотел принимать пищу за столом, а предпочитал сидеть на полу, как это принято в Индии.[9] Когда родители запретили ему делать это, Ричард начал есть за столом стоя.[9] При виде мяса и яиц его тошнило, а после принятия мясной пищи — рвало.[9] Только по прошествии нескольких лет он с трудом привык к мясной диете.[9] С ранних лет Ричард осознал, что материалистический образ жизни никогда не принесёт ему удовлетворения.[5] Его привлекали бедность и простота.[5]

Родители Ричарда не были людьми религиозными и не практиковали иудаизм, однако, своих детей они воспитали в произраильском и проеврейском духе.[5] У Ричарда с ранних лет проснулся интерес к религии и духовным темам. В 13 лет он прошёл обряд бар-мицвы (еврейского совершеннолетия) и получил наставления от местного раввина о том, как правильно молиться.[10] На своё тринадцатилетие Ричард получил в подарок от старшего брата Марти дебютный альбом фолк-трио Peter, Paul and Mary.[11] В своих песнях группа выступала против войны и социальной несправедливости, но на Ричарда особое впечатление произвели те композиции, в которых Peter, Paul and Mary пели о Боге.[11]

В 1965 году Ричард поступил в Дирфилдскую среднюю школу,[11] где прибрёл много друзей.[12] Весь период учёбы он был одним из лучших учеников в своём классе.[13] Основным увлечением Ричарда были занятия борьбой.[12] Он вошёл в состав школьной спортивной команды и выиграл большинство поединков.[13] Однако, вывихнув плечо на крупном соревновании, Ричард решил оставить занятия спортом.[14] В свободное от уроков время он вместе с парой друзей работал автомойшиком.[15] Много общаясь с чернокожим населением, Ричард проникся идеями движения Мартина Лютера Кинга.[15]

Когда Ричарду было 16 лет, один из его близких друзей погиб в автокатастрофе, что заставило юношу всерьёз задуматься над смыслом жизни.[15] Тогда же, следуя примеру некоторых из своих сверстников, Ричард окунулся в контркультуру хиппи,[13] отрастил длинные волосы и, желая постичь глубинный смысл жизни, начал курить марихуану.[13] Жажда приключений побудила Ричарда летом 1968 года совершить путешествие автостопом в Калифорнию.[13][12] Там он спал на пляжах и посетил тогдашнюю мекку хиппи — парк Хейт-Ашбери в Сан-Франциско.[12][14]

В 1969 году Ричард поступил в Майами-Дейд колледж,[14] где в поисках духовного опыта впервые принял ЛСД и начал читать книги по религии и философии.[12] Хотя в колледже Ричард учился на отлично, к тому времени он полностью разочаровался в материалистичных жизненных ценностях американцев.[12] Мифу о доброй, старой Америке он больше не верил.[12] Научившись играть на губной гармонике, Ричард перешёл от наркотиков к музыкальным экспериментам. После прочтения ряда книг по восточной философии, он начал практиковать медитацию.[12] Сначала Ричард медитировал на священный слог «Ом», а затем занялся трансцендентальной медитацией, повторяя в уме «купленную» за 35 долларов однослоговую мантру.[16] Эта практика не принесла Ричарду удовлетворения, но помогла ему осознать необходимость найти истинного гуру.[12]

Летом 1970 года, после окончания первого года учёбы в колледже, Ричард посетил рок-фестиваль на острове Рэндаллс, в котором приняли участие Джими Хендрикс и другие известные музыканты и коллективы того времени.[17] На фестивале Ричард встретил кришнаита, который дал ему памфлет с фотографией Бхактиведанты Свами Прабхупады, поющего мантру «Харе Кришна» под деревом в Томпкинс-сквер-парке.[18] Тем же летом Ричард оставил учёбу в колледже и оправился вместе с парой своих друзей-хиппи в путешествие по Европе.[13][19]


1.2. 1970 г. Из Европы в Индию

По Европе Ричард путешествовал вместе со своим другом детства Гэри Лиссом.[20] Денег у юных хиппи практически не было, спали они где приведётся, а питались в основном хлебом и сыром.[13] На дорожные расходы Ричард зарабатывал, играя на губной гармонике и прося милостыню на улице.[13] В Амстердаме Ричард снова повстречал кришнаитов и прожил некоторое время в коммуне хиппи. В Англии он посетил рок-фестиваль «Isle of Wight» на Острове Уайт, увидев 30 августа 1970 года одно из последних выступлений Джими Хендрикса.[21]

В ходе своих странствований, Ричард читал книги по восточной духовности и Библию, которую привёз с собой из Америки.[13] Он любил посещать христианские церкви и монастыри, где не упускал возможности побеседовать со священниками и монахами.[13] В Риме Ричард встретился с монахом-францисканцем, с которым у него состоялась долгая беседа об Иисусе Христе и взаимоотношении христианства и иудаизма.[22] Ричард и Гэри также побывали на выступлении папы в Ватикане и в расположенном в катакомбах монастыре, в котором католические монахи медитировали среди скелетов своих предшественников, пытаясь таким образом осознать бренность материального тела.[22] Расставшись на время со своим другом, Ричард совершил паломничество в Ассизи, посетив места, связанные с жизнью великого католического святого Франциска Ассизского.[23]

В Афинах, Ричард и Гэри сначала зарабатывали на жизнь, сдавая кровь, а затем, вместе с швейцарским скрипачом и фанцузским гитаристом, играли музыку и собирали милостыню на улице.[24] После того, как полиция запретила им делать это, конфисковав заработанные ими деньги, Ричард и Гэри отправились на остров Крит, где поселились в пещере на берегу моря.[24] К тому времени, Ричарда уже мало интересовали беззаботный образ жизни и идеалы хиппи.[13] Его всё больше влекло к духовной жизни.[13]

Однажды утром, Ричард, медитируя и молясь на вершине скалы, услышал внутренний голос, который призвал его отправиться в Индию.[20] В то же утро, внутренний голос направил Гэри в Израиль.[20] Расставшись со своим другом, Ричард отправился в путь.[20] У него не было денег и конкретного плана путешествия, но он твёрдо верил в то, что сможет добраться до «страны, в которой его ожидали ответы на молитвы».[20]

Повстречав в Афинах двух хиппи, также стремившихся на Восток,[25] Ричард отправился вместе с ними в Индию по популярному в то время среди хиппи маршруту через Турцию, Иран, Афганистан и Пакистан.[20] В Турцию их пустили с большим трудом, так как в это время там бушевала эпидемия холеры.[25] Чуть было не став жертвами бандитов в Стамбуле, они продолжили своё путешествие на автобусе через Анкару к границе с Ираном. В Тегеран они прибыли во время Рамадана. У Ричарда проснулся интерес к исламу и он, расставшись со своими друзьями, остался на несколько дней в Мешхеде — важном месте паломничества для мусульман-шиитов.[26] У мавзолея Имама Резы Ричард встретил образованного мусульманина, который объяснил ему основы ислама и мусульманские обычаи.[26]

По прибытии в Афганистан, Ричард провёл несколько дней в Герате, где его приютила в своём доме бедная афганская семья.[27] Здесь Ричард впервые испытал культурный шок, наблюдая за афганцами, счастливыми несмотря на убогую нищету.[27] По прибытии в Кандагар, Ричард встретил на улице слепого мальчика, который целыми днями напролёт пел песни о любви к Богу.[28] Мальчик этот показался Ричарду самым счастливым человеком, которого он когда-либо встречал.[28] Эта встреча произвела на Ричарда глубочайшее впечатление и заставила его задуматься над природой счастья.[28] В Карандгаре Ричард также пережил самый сильный наркотический опыт в своей жизни, побудивший его дать обет никогда больше не принимать наркотики.[13] В Кабуле его попыталась соблазнить красивая голландская девушка.[29] Ричарду секс показался несовместимым с духовными поисками и он отверг её притязания, поклявшись впредь хранить целибат.[30]


1.3. 1970—1972 гг. Индия: в поисках гуру

В Индию Ричард прибыл в декабре 1970 года. Наблюдая за свободно гулявшими по Дели коровами, он почувствовал отвращение к мясу и стал вегетарианцем.[30] В Дели Ричард принял участие в «Мировой конференции йоги», на которую собралось более 800 гуру, йогинов, мудрецов и пандитов.[31] Ричард встретился с известным йогином, основателем Гималайского института Свами Рамой.[31] Когда Ричард попросил у него благословений, Свами Рама ответил, что духовный прогресс Ричарда впредь должен основываться на общении со святыми личностями, которые помогут ему преодолеть все препятствия на духовном пути.[31]

Ричард также встретился со Свами Сатчиданандой — известным учеником Свами Шивананды.[31] Свами Сатчидананда объяснил Ричарду основной смысл йоги и призвал его не искать в других недостатки, а всегда пытаться видеть хорошие качества.[31] Сатчидананда благословил Ричарда на то, что бы тот «открыл сокровище своего сердца».[31] Ричард также посетил серию лекций индийского гуру и философа Джидду Кришнамурти, который был известен тем, что мог ответить на любой вопрос и сокрушить любой аргумент.[31] От Кришнамурти Ричард научился тому, что в духовной жизни не может быть места поверхностности, что привязываясь к внешним вещам и ритуалам, человек может забыть об основной цели духовной практики — очищении своего сердца.[31]

Последний день конференции прошёл в Вигьян-бхаване — крупнейшем концертном зале в Нью-Дели.[31] На мероприятие собрались более 3000 человек.[31] К концу церемонии закрытия конференции далеко не все из сотен присутствовавших йоги и гуру получили слово, из-за чего всё закончилось руганью и дракой за право выступить у микрофона.[31]

В январе 1971 года в поисках гуру Ричард отправился в Гималаи.[30] По прибытии в Ришикеш, он остановился на несколько дней в «Обществе божественной жизни» — ашраме, основанном Свами Шиванандой.[12] Ричард много общался с учеником Шивананды, Свами Чиданандой, который возглавил ашрам после смерти своего гуру.[32] Чидананда убедил Ричарда в необходимости практики джапа-медитации — повторении мантр на чётках.[32] Ричард нашёл уединённое место на берегу Ганги, где по восемь-десять часов в день повторял «Харе Кришна» и другие мантры.[12] Вскоре ему повстречался непальский старик-садху, по просьбе которого Ричард выбросил всю свою западную одежду в воды Ганги и получил взамен простое одеяние индуистского отшельника.[30] Садху благословил Ричарда, сказав, что впредь Ганга будет ему матерью.[32]

Решив очистить своё существование, Ричард начал практиковать суровые аскезы.[30] Ежедневно, в течение месяца, с восхода до заката солнца он медитировал сидя на скале посреди Ганги.[30][12] Питался он только сырыми овощами, фруктами и орехами.[30] Когда желание играть на губной гармонике стало отвлекать Ричарда от медитативной практики, он, не долго думая, выбросил дорогую гармонику в воды священной реки.[30]

В Ришикеше Ричард также познакомился с садху, жившим в пещере на склоне холма.[30] Видя искренность американского юноши, садху научил Ричарда новым техникам медитации.[30] К тому времени Ричард выглядел как настоящий индийский отшельник, с телом, исхудавшим от скудного питания и с дредлоками на голове.[30]

Так и не найдя себе гуру в Гималаях, Ричард продолжил скитаться по Индии.[30] Некоторое время он жил среди шиваитских садху в Варанаси и среди буддийских монахов в Бодх-Гае — месте, где Будда достиг просветления.[12] По прибытии в Бомбей, Ричард увидел плакат, анонсировавший серию фестивалей с участием американских кришнаитов и их духовного учителя — Бхактиведанты Свами Прабхупады.[33] В тот же вечер Ричард из любопытства пришёл на устроенную кришнаитами программу, где впервые услышал лекцию Прабхупады.[34] Прабхупада и то, что он говорил, произвело на Ричарда большое впечатление.[34]

Гуру кришнаитов давал лекции ежедневно в течение недели.[30] Ричард каждый раз приходил ещё до начала программы, садился как можно ближе к Прабхупаде и внимал его словам.[30] Кришнаиты усиленно проповедовали своему хиппи-соотечественнику, но Ричард ещё не был готов слушать их.[30] Он верил в то, что все пути ведут к Богу и не понимал, «зачем нужно следовать этому индийскому гуру и группе его американских и индийских последователей».[34]

Расставшись с кришнаитами, Ричард продолжил свои скитания по Индии, путешествуя «из ашрама в ашрам, от одного гуру к другому».[34] Спустя несколько месяцев он оказался в Матхуре — святом для вайшнавов месте, где по преданию родился Кришна.[34] День приезда Ричарда в этот священный город совпал с днём явления Кришны — Кришна-джанмаштами.[34] Ричард на время поселился в расположенной неподалёку от Матхуры священной деревне Вриндаван, где, согласно верованиям индуистов, Кришна провёл своё детство.[34] Во Вриндаване Ричард остановился в ашраме известного кришнаитского гуру и духовного брата Прабхупады — Свами Бона.[34]

Спустя несколько месяцев, во Вриндаван с группой американских учеников приехал Прабхупада.[35] Слушая лекции кришнаитского гуру, Ричард пришёл к выводу, что гаудия-вайшнавская философия была самой совершенной и что Прабхупада был личностью, по-настоящему любившей Бога.[35] Особое впечатление на Ричарда произвело то, с каким сильным религиозным чувством Прабхупада пел бенгальские бхаджаны.[34] В своём сердце, Ричард почувствовал, что Прабхупада был величайшим гуру и святым, которого ему привелось встретить за всё время своих скитаний по Индии.[35][34] Прабхупада ответил на все вопросы Ричарда и подкрепил свои ответы цитатами из священных писаний.[34] Ричарду также показалось, что Прабхупада сам жил в полном соответствии с философией, которую проповедовал.[34] Однако, Ричард и на этот раз не решился присоединиться к кришнаитам и после отъезда Прабхупады и его учеников остался во Вриндаване.[35]


1.4. 1972—1973 гг. Возвращение в Америку. Принятие духовного посвящения.

Весной 1972 года индийские власти отказали Ричарду в продлении визы и он был вынужден возвратиться в Америку.[35] Проведя несколько недель в кришнаитском храме в Амстердаме и в Храме Радхи-Кришны в Лондоне, Ричард вернулся к своим родителям, которые к тому времени переселились из Чикаго в Майами.[35] Вскоре он снова вошёл в контакт с кришнаитами и отправился в Нью-Йорк, где встретился с Прабхупадой, остановившимся в городе на несколько дней по пути в Индию.[34] Ричард хотел вернуться в Индию, но Прабхупада попросил его остаться в Америке и помогать в развитии общины Нью-Вриндаван.[34] Ричард последовал совету и поселился в Нью-Вриндаване, где ухаживал за коровами и читал в свободное от работы время книги Прабхупады.[35] Убеждённый изложенной в книгах философией и личным примером живших в общине кришнаитов, Ричард окончательно решил принять Прабхупаду как своего гуру.[36] Летом 1973 года он сбрил свои длинные волосы и получил от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Радханатха Даса», означающее «слуга Кришны, возлюбленного Радхи».[37]


1.5. 1973—1986 гг. Нью-Вриндаван. Принятие отречения.

Последующие шесть лет Радханатх практически безвыездно провёл в Нью-Вриндаване, участвуя в развитии общины.[38] Жизнь в то время там была крайне аскетичной.[38] Холодные зимы кришнаиты проводили без отопления и горячей воды, принимая омовение ледяной водой.[38] Радханатх строго следовал вайшнавским духовным практикам, пас коров и служил храмовым божествам.[38]

В первой половине 1980-х годов Радханатх периодически выступал с лекциями в ряде университетов Огайо и Пенсильвании и давал курсы вегетарианской кухни.[38] В начале 1982 года лидер общины Киртанананда Свами предложил Радханатхе принять санньясу (уклад жизни в отречении).[39] Поначалу, Радханатх отклонил предложение, посчитав, что почёт и уважение, которые по традиции получали санньясины, помешают его духовной жизни.[39] Однако, после уговоров Киртанананды и других кришнаитов, Радханатх согласился на этот шаг.[39] Церемония посвящения Радханатха в санньясу состоялась в мае 1982 года в Нью-Вриндаване.[39] После принятия отречения, Радханатх получил титул «свами» и с тех пор известен под именем «Радханатх Свами».[39]


1.6. 1986-н.в. Миссионерская и благотворительная деятельность в Индии

В 1983 году Радханатх Свами, впервые после многолетнего перерыва, совершил паломничество в Индию, встретившись во Вриндаване с некоторыми из своих старых друзей.[39] В 1986 году он поселился в Бомбее, где в последующие два десятилетия основал Храм Радхи-Гопинатхи, благотворительную Больницу Бхактиведанты и эко-общину в Махараштре.[3] Медики из больницы ежегодно проводят около 600—700 бесплатных операций по удалению катаракт.[3] Более половины из 300-т медиков больницы являются кришнаитами ИСККОН.[40]

В 2004 году по инициативе Радханатха Свами Храм Радхи-Гопинатхи начал проводить благотворительную мисиию по бесплатной раздаче вегетарианских обедов детям из малоимущих семей.[3] В первые месяцы существования миссии, кришнаиты ежедневно обеспечивали горячими обедами около 900 детей. К концу 2010 года программа значительно расширилась. Были построены четыре промышленные кухни, оснащённые современным оборудованием. Это дало возможность кришнаитам ежедневно кормить около 260 000 детей.[41]

Расположенные в Чоупатти храм и ашрам Радхи-Гопинатхи пользуется огромной популярностью.[1] В число прихожан храма входит несколько тысяч представителей мумбайской элиты.[40] Обязательным условием для кандидатов в монахи является наличие высшего образования и опыта работы по профессии.[1] Кришнаиты из Храма Радхи-Гопинатхи регулярно проводят культурные программы в более чем 30 университетах и колледжах города.[38]


1.7. 1994-н.в. Деятельность в руководстве ИСККОН

В 1987 году решением Руководящего совета община Нью-Вриндаван была исключена из ИСККОН. На следующий год из ИСККОН были также исключены все члены общины, остававшиеся верными Киртанананде Свами. К их числу принадлежал и Радханатх Свами, продолжавший быть последователем Киртанананды вплоть до начала 1990-х годов. В 1994 году Радханатх Свами и руководимый им Храм Радхи-Гопинатхи были официально приняты назад в ИСККОН. В том же году Радханатх Свами стал одним из лидеров организации, начав исполнять обязанности члена Руководящего совета и инициирующего гуру.[42]

В 1990-е — 2000-е годы Радханатх Свами руководил ИСККОН в Махараштре (1995—2010), Гоа (2002—2010), Дамане и Диу (2002—2010), Западной Виргинии (1995—2007), Огайо (1998—2007), Кентукки (1998—2007), Италии (2002—настоящее время) и в Белгауме (1995—2010).[43]


2. Путешествие домой: автобиография американского свами

В 2008 году вышла в свет автобиография Радханатха Свами, озаглавленная «The Journey Home: Autobiography of an American Swami» («Путешествие домой: автобиография американского свами»). Фрэнсис Ксавиер Клуни в своей рецензии на книгу отметил:

Как и во многих других духовных автобиографиях, внешние события и детали оказываются фоном для внутреннего поиска автора. Во время своего путешествия, автор становится смиренным, учится быть нищим, проходит через серию испытаний, которые толкают его к тому, чтобы жить только одной верой. Но как и любой паломник, он не осознаёт всего этого пока находится в пути, — только оглядываясь назад, он видит, как всё это время Бог тихо и настойчиво вёл его к Себе.[44]

3. Известные ученики и последователи

  • Бхакти Вигьяна Госвами
  • Рассел Брэнд[45]

4. Библиография

На английском
  • Radhanath Swami The Journey Home: Autobiography of an American Swami. — 1st ed. — San Rafael, California: Mandala, 2009. — 356 p. — ISBN 1601090447
  • Radhanath Swami Nectar Drops. — 1st ed. — 2009. — 100 p.
На русском
  • Радханатх Свами Слуга слуги. — 1-е изд. — М.: Философская книга, 2007. — 304 с.
  • Радханатх Свами Слуга слуги. — 2-е изд., исправленное. — М.: Философская книга, 2008. — 304 с.
  • Радханатх Свами Смирение / Пер. с англ.: Бхакти Вигьяна Госвами и Премавардхана дас. — М.: Философская книга, 2008. — 208 с.
  • Радханатха Свами Бодхамрита: нектар откровений. — Тверь: Рупа, 2010.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Rosen 2007, pp. 24-25
  2. Lakshmi Nrisimha Das 2004, p. 204
  3. 1 2 3 4 Radhanath Swami 2010, p. 345
  4. Diwanji 2009
  5. 1 2 3 4 Shinn 1989, p. 126
  6. Radhanath Swami 2010, p. 59
  7. 1 2 Radhanath Swami 2010, p. 4
  8. Radhanath Swami 2010, p. 60
  9. 1 2 3 4 5 Shinn 1987, p. 25
  10. Radhanath Swami 2010, p. 5
  11. 1 2 3 Radhanath Swami 2010, p. 6
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Shinn 1989, p. 127
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Shinn 1987, p. 26
  14. 1 2 3 Radhanath Swami 2010, p. 8
  15. 1 2 3 Radhanath Swami 2010, p. 7
  16. Radhanath Swami 2010, p. 9
  17. Radhanath Swami 2010, pp. 11-13
  18. Radhanath Swami 2010, p. 13
  19. В своей автобиографии Радханатх Свами вспоминает, что перед тем, как отправиться в Европу, он навестил своих родителей в Чикаго. Во время перелёта обратно в Нью-Йорк, его соседом в самолёте оказался блюзовый певец Джонни Винтер. Во время перелёта, они вместе спели под аккомпанемент губных гармоник песню Джуниора Паркера «Mother-in-Law Blues». Radhanath Swami 2010, pp. 15-16
  20. 1 2 3 4 5 6 Raote 2009
  21. Radhanath Swami 2010, p. 20
  22. 1 2 Radhanath Swami 2010, p. 30-33
  23. Radhanath Swami 2010, pp. 34-35
  24. 1 2 Radhanath Swami 2010, p. 36-38
  25. 1 2 Radhanath Swami 2010, pp. 42-46
  26. 1 2 Radhanath Swami 2010, pp. 63-66
  27. 1 2 Radhanath Swami 2010, pp. 67-75
  28. 1 2 3 Kotopka 2011
  29. Shinn 1989, pp. 26-27
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Shinn 1989, p. 27
  31. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Radhanath Swami 2010, pp. 97-104
  32. 1 2 3 Radhanath Swami 2010, pp. 106-115
  33. Shinn 1989, pp. 127-128
  34. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Shinn 1989, p. 128
  35. 1 2 3 4 5 6 7 Shinn 1989, p. 28
  36. Shinn 1987, p. 29
  37. Radhanath Swami 2010, p. 338
  38. 1 2 3 4 5 6 Radhanath Swami 2010, p. 339
  39. 1 2 3 4 5 6 Radhanath Swami 2010, p. 340
  40. 1 2 Rosen 2007, p. 25
  41. Choksi 2009
  42. ISKCON Governing Body Commission Governing Body Commission Resolutions 1994 - www.dandavats.com/wp-content/uploads/GBCresolutions/GBCRES94.htm  (англ.). Dandavats.com (1994).
  43. ISKCON Governing Body Commission Governing Body Commission Zonal Assignments 2010 - www.dandavats.com/wp-content/uploads/GBCresolutions/ZASSGN10.htm  (англ.). Dandavats.com (2010).
  44. Clooney 2009
  45. Quigley 2010

Литература

  • Chatterjee, Madhusree (August 31, 2009), "Business in spiritual books booms as people look for peace - www.bombaynews.net/story/537471", Bombay News, <http://www.bombaynews.net/story/537471 - www.bombaynews.net/story/537471> 
  • Choksi, Mansi (February 21, 2009), "Midday meal finds itself in a khichdi - articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-21/mumbai/28003044_1_tasty-meal-bmc-midday-meal-project", The Times of India, <http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-21/mumbai/28003044_1_tasty-meal-bmc-midday-meal-project - articles.timesofindia.indiatimes.com/2009-02-21/mumbai/28003044_1_tasty-meal-bmc-midday-meal-project> 
  • Clooney, Francis X. (2009), "A Hare Krishna Swami Tells All - www.americamagazine.org/blog/entry.cfm?blog_id=2&id=20526790-3048-741E-9109927783980030", America Magazine, <http://www.americamagazine.org/blog/entry.cfm?blog_id=2&id=20526790-3048-741E-9109927783980030 - www.americamagazine.org/blog/entry.cfm?blog_id=2&id=20526790-3048-741E-9109927783980030> 
  • Diwanji, Amberish (December 6, 2009), "How Richard became Radhanath - www.dnaindia.com/lifestyle/report_how-richard-became-radhanath_1320509", Daily News & Analysis, <http://www.dnaindia.com/lifestyle/report_how-richard-became-radhanath_1320509 - www.dnaindia.com/lifestyle/report_how-richard-became-radhanath_1320509> 
  • Kotopka, Ben (April 20, 2011), "West GS ’80, Radhanath Swami speak on religion - www.dailyprincetonian.com/2011/04/20/28334/", The Daily Princetonian, <http://www.dailyprincetonian.com/2011/04/20/28334/ - www.dailyprincetonian.com/2011/04/20/28334/> 
  • Lakshmi Nrisimha Das (2004), "Book Review: The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant - books.google.com/books?id=R4bXAAAAMAAJ", Journal of Vaishnava Studies Т. 13 (1): 191-210, <http://books.google.com/books?id=R4bXAAAAMAAJ - books.google.com/books?id=R4bXAAAAMAAJ> 
  • Lokanāth Swami (2001), Festivals: Śrīla Prabhupāda at the Māyāpur-Vṛndāvana festivals - books.google.com/books?id=tn_XAAAAMAAJ, Noida: Padayātrā Press, ISBN 8190113216, <http://books.google.com/books?id=tn_XAAAAMAAJ - books.google.com/books?id=tn_XAAAAMAAJ> 
  • Mane, Anuradha (December 8, 2006), "An abode for Krishna - cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=212362", The Indian Express, <http://cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=212362 - cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=212362> 
  • Nadkarni, Vithal (October 10, 2009), "It is faith that ultimately matters - economictimes.indiatimes.com/Cosmic-Uplink/It-is-faith-that-ultimately-matters/articleshow/5108013.cms", The Economic Times, <http://economictimes.indiatimes.com/Cosmic-Uplink/It-is-faith-that-ultimately-matters/articleshow/5108013.cms - economictimes.indiatimes.com/Cosmic-Uplink/It-is-faith-that-ultimately-matters/articleshow/5108013.cms> 
  • Quigley, Rachel (October 18, 2010), "The guru grooming Russell Brand for marriage ahead of his Indian wedding - www.dailymail.co.uk/tvshowbiz/article-1321060/Russell-Brand-Krishna-guru-LA-ahead-Indian-wedding-Katy-Perry.html", The Daily Mail, <http://www.dailymail.co.uk/tvshowbiz/article-1321060/Russell-Brand-Krishna-guru-LA-ahead-Indian-wedding-Katy-Perry.html - www.dailymail.co.uk/tvshowbiz/article-1321060/Russell-Brand-Krishna-guru-LA-ahead-Indian-wedding-Katy-Perry.html> 
  • Radhanath Swami (2010), The Journey Home: Autobiography of an American Swami - books.google.com/books?id=oCPTlkbUffsC, San Rafael, CA: Mandala, ISBN 1601090447, <http://books.google.com/books?id=oCPTlkbUffsC - books.google.com/books?id=oCPTlkbUffsC> 
  • Ramanujan, Sweta (March 17, 2003), "Joining a peace jamboree - cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=46684", The Indian Express, <http://cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=46684 - cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=46684> 
  • Raote, Rrishi (October 24, 2009), "Monk's quest - sify.com/finance/monks-quest-news--books-jkybu6igehc.html", Sify.com, <http://sify.com/finance/monks-quest-news--books-jkybu6igehc.html - sify.com/finance/monks-quest-news--books-jkybu6igehc.html> 
  • Rochford, E. Burke & Bailey, Kendra (2006), "Almost Heaven Leadership, Decline and the Transformation of New Vrindaban - caliber.ucpress.net/doi/abs/10.1525/nr.2006.9.3.006", Nova Religio Т. 9 (3): 6–23, <http://caliber.ucpress.net/doi/abs/10.1525/nr.2006.9.3.006 - caliber.ucpress.net/doi/abs/10.1525/nr.2006.9.3.006> 
  • Rosen, Steven J. (2007), "1965 Was a Very Good Year and 2005 is Better Still" - books.google.com/books?id=l4cE-nzXLx8C&printsec=frontcover, in Graham Dwyer, Richard J. Cole, The Hare Krishna Movement: Forty Years of Chant and Change, London: I.B. Tauris, pp. 11-25, ISBN 9781845114077, <http://books.google.com/books?id=l4cE-nzXLx8C&printsec=frontcover - books.google.com/books?id=l4cE-nzXLx8C&printsec=frontcover> 
  • Shinn, Larry D. (1987), The Dark Lord: Cult Images and the Hare Krishnas in America - books.google.com/books?id=ZJPXAAAAMAAJ, Philadelphia: Westminster Press, ISBN 0664241700, <http://books.google.com/books?id=ZJPXAAAAMAAJ - books.google.com/books?id=ZJPXAAAAMAAJ> 
  • Shinn, Larry D. (1989), "The Search for Meaning in Conversions to ISKCON" - books.google.com/books?id=F-EuD3M2QYoC&printsec=frontcover, in David G. Bromley, Larry D. Shinn, Krishna Consciousness in the West, Lewisburg: Bucknell University Press, pp. 117-134, ISBN 083875144X, <http://books.google.com/books?id=F-EuD3M2QYoC&printsec=frontcover - books.google.com/books?id=F-EuD3M2QYoC&printsec=frontcover> 
  • Swamy, Rohan (March 18, 2010), "The pursuit of happiness - www.indianexpress.com/news/The-pursuit-of-happiness/592238", The Indian Express, <http://www.indianexpress.com/news/The-pursuit-of-happiness/592238 - www.indianexpress.com/news/The-pursuit-of-happiness/592238> 
  • Ujjayini Das (December 7, 2004), "When Gen Y becomes Gen Why: Hundreds of young single men turn to ISKCON for spiritual guidance - cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=109424", The Indian Express, <http://cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=109424 - cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=109424> 
  • Vaishnavi, Deepa (January 18, 2010), "Kannada version of swamiji’s book released - bangalore.citizenmatters.in/articles/view/1707-autobiography-of-an-american-swamy", Citizen Matters, <http://bangalore.citizenmatters.in/articles/view/1707-autobiography-of-an-american-swamy - bangalore.citizenmatters.in/articles/view/1707-autobiography-of-an-american-swamy> 
  • Virmani, Ashish (August 24, 2009), "An awakening to love - www.dnaindia.com/lifestyle/interview_an-awakening-to-love_1284844", Daily News & Analysis, <http://www.dnaindia.com/lifestyle/interview_an-awakening-to-love_1284844 - www.dnaindia.com/lifestyle/interview_an-awakening-to-love_1284844> 
скачать

Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии. Синхронизация выполнена 13.07.11 20:38:51

Похожие рефераты: Свами, Свами Бон, Свами Джи, Свами Харихарананда, Шачинандана Свами, Хануматпрешака Свами, Сухотра Свами, Прабхавишну Свами, Ниранджана Свами.

Категории: Персоналии по алфавиту, Родившиеся в 1950 году, Писатели по алфавиту, Родившиеся в Чикаго, Писатели США, Проповедники США, Родившиеся 7 декабря, Писатели XXI века, Обратившиеся в индуизм, Индуистские писатели, Проповедники Индии, Индуистские гуру, Деятели Международного общества сознания Кришны.

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.