Загрузка...
скачать
Реферат на тему:

Мануил Панселин


Commons-logo.svg

План:

    Введение
  • 1 Биография
  • 2 Наиболее выделяемые работы
  • Примечания

Введение

Мануил Панселин (греч. Μανουήλ Πανσέληνος; конец XIII — начало XIV веков) — византийский живописец, иконописец Палеологовского периода.


1. Биография

Мануил считается одним из ведущих иконописцев македонской школы. Основная часть информации об этой школе была зафиксирована в книге «Руководство Живописца», написанной в конце XVIII века монахом-живописцем Дионисием Фурноаграфиотом.[1]

Сведения о жизни Мануила крайне скудны. Позднейшие источники сообщают, что «он, как лучезарное солнце, воссиял в Солуни и, блистая лучами живописного искусства, как некое солнце и светозарная луна, превзошел и затмил всех древних и новых живописцев».[2] В его работах отмечают совершенство иконописной техники, красоту пропорций и передачу характеров изображённых фигур. После его смерти афонские монахи разыскивали работы Мануила и подражали им, считая созданные им произведения образцом недосягаемого совершенства.

Он стал известен по росписи XIII-XIV веков:

  • 1310 год — Успенский собор Протата[3]в Карее (Афон).[4]
  • 1313 год — афонский монастырь Ватопед.[5]
  • Также, по мнению Дионисия Форнаса, Мануил Панселин выполнил фрески в главных церквях монастырей Пантократор и Великая Лавра, а также иконы и другие изображения в монастырях горы Афон.[1]
  • Кроме того, современные исследователи приписывают Мануилу Панселину авторство росписи Базилики Святого Димитрия в Салониках. Такой вывод сделан в результате сравнения техники живописи с собором Протата — исследование выявило поразительное сходство.[6]

2. Наиболее выделяемые работы

  • Господь Вседержитель

    Одна из самых величественных и значительных фресок Иисуса Христа своего времени[7]
  • Иоанн Креститель

    Эта работа стала ключевым образом Македонской школы. Она повлияла практически на все последующие иконы, изображающие святого[7]
  • Христос Анапесон (Дремлющий), в России распространено название Недреманное око

    По мнению историков, это первое известное воспроизведение этого сюжета в Македонской школе. Феофан Критский позже повторил и развил этот сюжет[7]
  • Слева — святой Меркурий,
    справа — Артемий Антиохийский

    Он держит меч, лук и щит. Голова святого увенчана скифским шлемом, который отражает место жизни святого. Короткая борода святого показывает его молодость, а богатая одежда — его высокую должность.[7] Символами святого стали шлем, щит и меч
    Лицо Артемия имеет явное сходство с ликом Христа. В своей «Ерминии» (XVIII век) Дионисий Фурноаграфиот прямо указывает на это сходство:[8]
    «Артемий, видом подобен Христу».
  • Димитрий Солунский

    Поворот головы и написание волос Дмитрия стали образцом для подражания в иконописи. Также Мануил Панселин изобразил копьё, стоящее наклонно в правой руке и стрелы - в левой, что стало классическим вариантом изображения святого[7]
  • Введение во храм Пресвятой Богородицы

    Исследователи выделяют живость, реализм и эмоциональность фрески. Обращают на себя внимание второстепенные персонажи — женщины, которые находятся на в центре картины. Это, по мнению исследователей, самое смелое решение композиции иконы на несколько веков вперёд[7]
  • Фотина Самаряныня

    Отмечается женское изящество святой, которое контрастирует со строгими формами святых, отшельников и монахов, изображённых Мануилом Панселином при росписи Протата.[7]На Афоне существует фреска, наследующая основные черты этой St Photina.jpg
  • Великомученик Евстафий

    Изображена властность, строгость и самообладание генерала. В правой руке святого копьё, которое вместе с доспехами указывает на принадлежность к военной профессии[7]
  • Иоанн Богослов

    Евангелист на острове Патмос диктует своему собственному ученику Прохору текст Книги Откровения. Отличительными признаками являются то, что Прохор сидит напротив Евангелиста и пишет на коленях, а также фоновый пейзаж зеленых холмов острова[7]Эта фреска стала отдельным иконописным сюжетом, который позже занял своё место в иконописи John at patmos n.novgorod.jpg

Примечания

  1. 1 2 About Iconography - www.byzarts.com/about-iconography.php  (англ.). Byzarts Icon Studio. — Статья по истории иконописи, опубликованная иконописной мастерской Мельбурна.
  2. Голубцов А. П. О греческом иконописном подлиннике - www.klikovo.ru/db/book/msg/963. Из чтений по Церковной Архиологии и Литургике.
  3. Успенский собор Протата, Афон (Святая гора Афон) - www.icon-art.info/location.php?lng=ru&mode=views&loc_id=176. Описание храма, фотографии, чертежи. Некоммерческий частный проект «Христианство в искусстве: иконы, фрески, мозаики…».
  4. Зарубежные фрески. Часть 2. Мануил Панселин - rus-icons.narod.ru/part16/part163/photo151.html. Галерея фресок.
  5. О. Г. Ульянов «Страсти Христовы» «Он умер за всех нас» - www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=9&chap=1#pic3. Рецензия на фильм «Страсти Христовы». Некоммерческий частный проект «Христианство в искусстве: иконы, фрески, мозаики…» (31 марта 2004 года). — За два абзаца до заголовка Страсти по Тарковскому.
  6. The main representatives of hagiography - www.impantokratoros.gr/Significant-Hagiographers.en.aspx  (англ.). Iero Isichastirio Pantokratoros Melissochori (официальный сайт монастыря Пантократор). — Список агиографов, в первой трети которого есть информация о Мануиле Панселине.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Manuel Panselinos - www.eikastikon.gr/xristianika/panselinos/index_en_next.html  (англ.). Christian art. Online cultural centre of the Church of Greece. The Dept of Internet and Cultural Projects.
  8. Дионисий Фурноаграфиот Ерминия или наставление в живописном искусстве - nesusvet.narod.ru/ico/books/erminiya.htm.
скачать

Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии. Синхронизация выполнена 12.07.11 11:26:58

Похожие рефераты: Мануил I, Мануил, Фил Мануил, Мануил II, Мануил Фил, Мануил Комнен, Мануил Хрисолор, Мануил Кантакузин, Мануил Хризолор.

Категории: Персоналии по алфавиту, Художники по алфавиту, Иконописцы Греции.

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.