Загрузка...
скачать
Реферат на тему:

Прозоров, Лев Рудольфович


Озар.jpg

План:

    Введение
  • 1 Биография
  • 2 Взгляды
  • 3 Библиография
  • 4 Критика
  • 5 Интересные факты
  • Примечания

Введение

Прозоров, Лев Рудольфович (Озар Ворон) — историк, публицист, писатель. Автор книг о Древней Руси.


1. Биография

Родился 29 мая 1972 года в г. Ижевске. Окончил исторический факультет и аспирантуру Удмуртского государственного университета. Тема кандидатской диссертации — «Социокультурная архаика в русском былинном эпосе».

2. Взгляды

Лев Прозоров — язычник-родновер. Наиболее почитаемое божество — Велес:

Дело писателя сродни делу шамана — а шаманским странствиям к духам ушедших покровительствует Он же [Велес]

— http://www.perunica.ru/2009/12/03/intervyu-s-ozarom.html

Из исторических деятелей бесспорное предпочтение отдаёт князю Святославу:

Святослав Храбрый для меня (…) идеал и правителя, и воина, и человека. Разумеется, он не бог, у него были недостатки, и самый главный недостаток — его сыновья, которым он не успел уделить внимания — ни старшим, ни, в другом смысле младшему. Не сделал их продолжателями своего дела. Но фигуры ярче во всей российской истории я не могу назвать.

— http://nasvobody.livejournal.com/6939.html

Является последовательным противником так называемой «норманнской теории» (представления о возникновении государственности у восточных славян в результате гипотетического норманнского завоевания):

…теория эта обидна как раз для скандинавов. Воля ваша, но нет ничего „сверхчеловеческого“ в том, чтобы за два века от призвания варягов до крещения напрочь раствориться в этих самых „неполноценных“ холопах и данниках, позабыв буквально все, вплоть до родной речи и Богов. Между прочим, члены королевской семьи франков, на которых любят кивать неонорманнисты, до Х века говорили между собой и заключали дипломатические соглашения на германском языке, а романским наречием подданных почти не владели. Это через полтысячи лет после завоевания франками Римской Галлии! Для сравнения представьте Дмитрия Донского, пишущего к Михаилу Тверскому или Олегу Рязанскому письмо на шведском языке, норманнскими рунами. А ведь франки по сравнению с завоеванными были сущими дикарями, уж, казалось бы, кому, как не им, у римлян учиться… да, первое негерманское имя появилось у франкских государей еще век спустя, в третьей династии, и не было оно ни римским, ни галльским. А у нас первое бесспорно славянское имя возникает в третьем поколении первой династии. Это имя — имя нашего героя. Святослав. Да неужто норманны были беспамятней франков?

— из книги «Святослав Хоробре»

При этом Прозоров не противопоставляет Русь и Западную Европу, но напротив, подчёркивает их изначальное родство и единство:

Европейцы - свои, брак с ними - норма, войн с ними не существует (точнее, они преданы забвению, как семейная ссора). Русский эпос - это эпос форпоста Европы, Белого мира против диких орд тайги и степи. Именно такое представление следует считать исходным, древнейшим, народным вариантом Русской идеи, впоследствии искажённым под влиянием привнесённой идеологии - византийской (Х - XVII вв.), либеральной (XVIII- нач. ХХ вв.) и коммунистической (1917-1991гг.) (характерно удивительное сходство в оценке церковной и советской историографией фигур Александра Невского и Дмитрия Донского). Последние исследования в области археологии и генной морфологии полностью подтверждают правоту народных сказителей: Русские и славяне в культурном и расовом отношении принадлежат Европе и белому миру.

— «Раса и этнос в былинах»


3. Библиография

  • Святослав Хоробре. Иду на Вы!. — 2-е изд. — М.: Белые альвы, 2006. — 3000 экз. (впоследствии неоднократно переиздана)
  • Язычники крещёной Руси. — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2006. — 3000 экз.
  • Боги и касты языческой Руси (Тайны киевского Пятибожия). — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2006. — 4000 экз.
  • Кавказский рубеж. На границе с Тмутороканью. — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2006. — 4000 экз. (впоследствии книга неоднократно переиздана, в некоторых переизданиях по решению издательства называется Кавказская Русь[1])
  • Времена русских богатырей. — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2006. — 4000 экз. (впоследствии неоднократно переиздана, в некоторых переизданиях по решению издательства называется Богатырская Русь) — о древнерусских воинских традициях и их отражении в былинах.
  • Евпатий Коловрат. — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2009. — 4000 экз. — исторический роман о борьбе рязанского воеводы Евпатия Коловрата против Батыева нашествия. При написании романа автор опирался на тексты таких памятников древнерусской словесности, как «Повесть о разорении Рязани Батыем»[2] и «Повесть о Петре и Февронии»[3].
  • Варяжская Русь. — 1-е изд. — М.: Эксмо-Яуза, 2010. — 4000 экз. — о западнославянских державах, существовавших на территории современной Германии.
  • Рассказ Крикса в сборнике Городская фэнтези-2010. — 1-е изд. — М.: Эксмо, 2010. — 10000 экз. — самый известный рассказ Л. Прозорова в жанре фэнтези, выложенный на «Самиздате» в 2005 году[4].

4. Критика

Трактовка Прозоровым событий древней истории Руси с языческих позиций встречает яростную критику со стороны православных публицистов[5] [6].
Творчество Прозорова вызывает недовольство и маргиналов от истории. Например, автор неакадемических историко-филологических исследований В. А. Чудинов считает ошибочной концепцию Прозорова о Пятибожии (пантеоне из пяти главнейших славянских богов). По мнению Чудинова, «Лев Прозоров поторопился назвать расставленные в беспорядке скульптуры святилищем»[7].


5. Интересные факты

Лев Прозоров стал прототипом эпизодических персонажей фантастической литературы.

Эскизом этой татуировки[1] послужила обложка книги Льва Прозорова «Варяжская Русь»

Так, он упомянут под своим именем в романе Андрея Валентинова «Царь-Космос»

«Экспедиция, посетившая Шушмор при Александре ІІ, счистив часть наросшей за долгие годы земли, обнаружила там пустоты, частично заполненные камнями и той же землей. Шесть вертикальных камней водили совй вечный хоровод вокруг чего-то, вырубленного в цельном розовом монолите. Поскольку Камы были Волосатыми, начальник экспедиции, известный исследователь русского язычества Лев Прозоров, решил, что это и есть искомый храм Волоса-Велеса.»(стр. 266)

В романе Андрея Максимушкина «Риона» он присутствует под своим языческим именем

«Озар Ратиборович Прозоров, известный в научных кругах ксенопсихолог, в настоящее время возглавлявший кафедру в Арконском университете.»


Примечания

  1. Кавказская Русь: Исконная русская земля - www.eksmo.ru/catalog/882/239830/
  2. "Повесть о разорении Рязани Батыем - old-ru.ru/04-6.html
  3. «Повесть о Петре и Февронии» - nesusvet.narod.ru/ico/books/petr_fevronia.htm
  4. Городская фэнтези-2010 - knizhnik.org/page/sbornik-gorodskaja-fentezi-2010.html
  5. Удар нерусских богов: дело о "мёртвых рязанцах" - www.newsland.ru/news/detail/id/594515/cat/94/
  6. Язычники говорят, что прпп_ Александр Пересвет и Родион Ослябя не были иноками // Православие.ru - www.pravoslavie.ru/answers/6989.htm
  7. В. А. Чудинов — Попытки описания русских богов - chudinov.ru/popyitki-opisaniya-russkih-bogov
скачать

Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии. Синхронизация выполнена 13.07.11 15:24:47

Похожие рефераты: М Прозоров, Прозоров, Михаил Прозоров, Прозоров Михаил, Прозоров Пётр Алексеевич, Прозоров Михаил Михайлович, Прозоров Валерий Владимирович, Прозоров Александр Александрович.

Категории: Персоналии по алфавиту, Историки по алфавиту, Писатели по алфавиту, Писатели России, Историки России, Родившиеся 29 мая, Писатели России XXI века, Родившиеся в 1972 году, Персоналии Неоязычество в России.

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.