Загрузка...
скачать
Реферат на тему:

Никанор (Каменский)


Никанор (Каменский).jpg

План:

    Введение
  • 1 Семья, образование, учёные степени
  • 2 Биография
  • 3 Учёный и администратор
  • 4 Труды
  • 5 Издания
  • Примечания

Введение

Никанор (Каменский).jpg

Архиепископ Никанор (в миру Никифор Тимофеевич Каменский; 25 мая 1847, село Солодовниково, Черноярский уезд, Астраханская губерния — 27 ноября 1910) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Казанский и Свияжский, богослов, археограф.


1. Семья, образование, учёные степени

Родился в семье дьякона Астраханской епархии. Был женат, имел сына, но в 1869 овдовел.

Окончил Астраханское духовное училище, Астраханскую духовную семинарию (1868), Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия (1874). В академии был учеником известного православного философа владыки Никанора (Бровковича), который оказал на него значительное влияние — с этим связано и принятие Никифором Каменским монашеского имени Никанор.

Магистр богословия (1879; тема диссертации: «Изображение Мессии в Псалтири»). Доктор богословия (1905; тема диссертации: «Экзегетико-критическое исследование Послания Святого Апостола Павла к евреям»). Почётный член Казанской духовной академии (1893).


2. Биография

С 3 ноября 1868 по 1870 — священник храма в селе Бережновке Царевского уезда Астраханской губернии. Овдовев, поступил в духовную академию.

В 1870—1874 учился в Казанской духовной академии.

В 1974—1879 — законоучитель Казанской учительской семинарии.

С 1879 — протоиерей.

В 1879—1891 — ректор Казанской духовной семинарии. На этом посту уделял основное внимание общеобразовательным предметам, так как полагал, что священник должен обладать широким кругозором.

19 января 1889 года был пострижен в монашество.

С 19 февраля 1889 года — архимандрит.

С 7 марта 1891 года — епископ Чебоксарский, викарий Казанской епархии.

С 16 апреля 1893 года — епископ Архангельский и Холмогорский.

С 10 февраля 1896 года — епископ Смоленский и Дорогобужский.

С 2 января 1899 года — епископ Орловский и Севский.

С 28 марта 1902 года — епископ Екатеринбургский и Ирбитский.

С 26 ноября 1903 года — епископ Гродненский и Брестский.

С 9 декабря 1905 года — архиепископ Варшавский и Привисленский.

С 5 апреля 1908 года — архиепископ Казанский и Свияжский.


3. Учёный и администратор

По данным автора биографий русских архиереев митрополита Мануила (Лемешевского), владыка Никанор — «редкая даровитая натура, оставившая после себя глубокий след, обладавшая даром прокладывать новые пути; пробуждать и оживлять застоявшуюся жизнь, полная кипучей энергии и глубокого жизненного такта.»

Основал церковно-археологические комитеты в Смоленске и Гродно и церковно-исторические музеи в Орле и Варшаве. Занимался богословскими и историко-археологическими исследованиями. Будучи протоиереем, совершил паломничество на Восток, после чего издал описание своих путевых впечатлений. Автор как капитальных научных, так и популярных трудов по религиозным вопросам, специалист в области экзегетики, опубликовал многочисленные комментарии к книгам Священного Писания. В 1892 издал исследование о Кизическом монастыре Казанской епархии, основанное на обширном архивном материале. Занимался археографической деятельностью: в 1893 опубликовал грамоты Спасо-Преображенского и Кизического монастырей, а в последний год жизни — синодики Свияжского Успенского и Зилантова монастырей.

Во всех епархиях, которыми он управлял, проявил себя энергичным администратором, талантливым проповедником. Будучи правящим архиереем Архангельской епархии в течение менее чем трёх лет, владыка Никанор, по данным митрополита Мануила,

не щадя ни сил, ни здоровья, пренебрегая дальним расстоянием и невероятными трудностями на пароходах и баркасах, на лошадях и оленях, — совершал трудные путешествия по безграничным тундрам, посещая заброшенные селения инородцев-язычников и старообрядцев, заглядывал в самые глухие уголки, куда не решался проникнуть ни один из его предшественников — всюду благовествуя слово Божие. Его заботами восстановлен из развалин Архангельско-Михайловский монастырь, составлено описание приходов и церквей Архангельской епархии; устроен дом милосердия для престарелого, бедного духовенства.

В период служения Орловской епархии занимался просветительной деятельностью, издал под своей редакцией «Описание Орловской епархии средних времён». За недолгое (полтора года) управление Екатеринбургской епархии вместе с одним вогулом (манси) занимался составлением вогульской азбуки и русско-вогульского словаря, лично участвовал в религиозно-нравственных собеседованиях.

Будучи в конце жизни правящим архиереем Казанской епархии, проявил себя сторонником православного богослужения на языках народов Поволжья, вызывавшего недовольство со стороны крайне правых сил. Избирался в члены Совета Казанского отдела Русского собрания.[1]


4. Труды

  • Изображение Мессии в Псалтири. Экзегетико-критическое исследование мессианских псалмов, с кратким очерком учения о Мессии до пророка Давида. Казань, 1879, 2-е издание — Казань, 1901.
  • О святом евангелии и святых евангелистах. Казань, 1879.
  • Современные остатки языческих обрядов и религиозных верований у чуваш. Казань, 1879.
  • Астраханский кафедральный Успенский собор. Описание его и история. Казань, 1889.
  • Общедоступное объяснение первого соборного послания Апостола Иоанна Богослова. Казань, 1889.
  • Объяснение послания Святого Апостола Павла к римлянам. Казань, 1891.
  • Православно-христианско-нравственное богословие. Издание 1-е, СПБ, 1891; Издание 2-е, СПБ, 1894.
  • Объяснение первого послания Святого Апостола Павла к коринфянам. Казань, 1892.
  • Объяснение православного богослужения. В трёх выпусках, Казань, 1893.
  • Святый Афанасий Великий, архиепископ Александрийский и его избранные творения. СПБ, 1893.
  • Святый Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, его жизнь и избранные творения. СПБ, 1894.
  • Слова, речи и беседы. Орёл, 1902.
  • Церковные чтения. Екатеринбург, 1902.
  • Объяснение книги Деяний Святых Апостолов и Соборных Посланий. СПБ, 1903.
  • Объяснение первых семи посланий Святого Апостола Павла. СПБ, 1904.
  • Объяснение последних семи посланий Святого Апостола Павла. СПБ, 1905.
  • Экзегетико-критическое исследование послания Святого Апостола Павла к евреям. Казань, 1904.
  • Воспоминания о святых местах Востока: Константинополь, Афон, Палестина, Египет, Италия. СПБ, 1906.
  • Святой царь Давид, псалмы его и псаломские пророчества о Мессии. Варшава, 1907.
  • Собрание сочинений (включая списки орловских и смоленских иерархов). Казань, 1909.
  • Слова, речи и беседы. Выпуск 1. Казань, 1909.
  • Сборник статей (с рисунками). Казань, 1909.
  • Святцы и праздники пасхального круга с изображением и песнопениями. М., 1909.
  • Учение о нравственности. Казань, 1910.

5. Издания

О любви человека к самому себе. 1898 г. Репринтное издание Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 1996 г.

  • Толковый Апостол. Собрание толкований на Деяния и Послания Апостольские. В 2-х томах. М.: Даръ, 2008.
скачать

Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии. Синхронизация выполнена 13.07.11 17:04:45

Похожие рефераты: Никанор, Никанор (Надеждин), Никанор (Клементьевский), Никанор (Бровкович), Сабалета Никанор, Никанор (Кудрявцев), Никанор (апостол от 70), Никанор (Боровкович), Замятин Никанор.

Категории: Персоналии по алфавиту, Члены Русского собрания, Богословы России, Умершие в 1910 году, Родившиеся в 1847 году, Архиепископы Русской православной церкви, Орловская и Ливенская епархия, Родившиеся в Астраханской губернии, Епископы Русской православной церкви Царства Польского.

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.

Рейтинг@Mail.ru