Загрузка...
скачать
Реферат на тему:

Дугин, Александр Гельевич



План:

    Введение
  • 1 Биография
  • 2 Идейные взгляды
    • 2.1 Советский период
    • 2.2 1990-е
    • 2.3 2000-е
  • 3 Дугин и фашизм
  • 4 Критика Дугина
    • 4.1 Обвинения в путаности и противоречивости
    • 4.2 Обвинения в невежестве
    • 4.3 Критика взглядов Дугина националистами
  • 5 Положительные отзывы об идеях Дугина
  • 6 Высказывания
  • 7 Основные труды
    • 7.1 Монографии
    • 7.2 Электронные тексты
    • 7.3 Статьи
    • 7.4 Перформансы
    • 7.5 Лекции и выступления в аудиоформате
  • 8 Интервью
  • 9 Литература о Дугине. Отзывы
  • Примечания

Введение

Алекса́ндр Ге́льевич Ду́гин (род. 7 января 1962, Москва) — русский философ (кандидат философских наук; тема диссертации „Эволюция парадигмальных оснований науки: Философско-методологический анализ“[15][16]; основатель идейного течения „неоевразийство“), политолог (доктор политических наук, тема диссертации „Трансформация политических институтов и структур в процессе модернизации традиционных обществ“ [17][18]), социолог (профессор Московского государственного университета, заведующий кафедрой социологии международных отношений МГУ, руководитель Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ[19]), публицист, ректор Нового Университета»[20], лидер Международного евразийского движения[18] (МЕД); владеет 9 языками[21], православный (единоверец[22]), член Совета Всемирного русского народного собора[23]. Стоял у истоков НБП (вместе с Эдуардом Лимоновым и Егором Летовым). По мнению ряда исследователей, во взглядах Дугина присутствуют фашистские или близкие к фашизму идеи[5][6][7][9][11][12][24][25][26].

Его политическая деятельность направлена на создание евразийской империи через интеграцию России с бывшими советскими республиками, и в первую очередь русскоязычными территориями за пределами РФ, особенно Восточной Украины и Крыма[27][28].


1. Биография

Отец — Гелий Александрович Дугин (1935—1998) — кандидат юридических наук, генерал-лейтенант Главного разведывательного управления Генштаба Вооружённых сил СССР[29], работал в Российской таможенной академии[30], мать — Галина Викторовна Дугина (1937—2000) — врач, кандидат медицинских наук. В 1979 году поступил в Московский авиационный институт (МАИ), однако, был отчислен со второго курса за неуспеваемость[31] (впоследствии, при защите диссертации, представил в Учёный Совет РГУ диплом об окончании заочного отделения Новочеркасского инженерно-мелиоративного института[32])[21][33]. В 1980 году он вступил в кружок, который возглавлял фашистский мистик[34], один из первых русских «новых правых» и рейхсфюрер организации «чёрный орден SS»[35][36] Евгений Головин, учеником которого себя считает. (Кружок Головина состоял из бывших членов «Южинского кружка» писателя Юрия Мамлеева, но, вопреки встречающимся утверждениям, у самого Мамлеева, эмигрировавшего в 1974 г., Дугин не бывал[37]). Вместе с другим участником кружка, Гейдаром Джемалем, вступил в созданную Головиным организацию „Чёрный орден SS“, „рейхсфюрером“ которой был сам Головин[38],[31][39][40][41][42][43]

В 1988 году он вступил вместе с Гейдаром Джемалем в Национально-Патриотический Фронт «Память» Дмитрия Васильева, однако затем был изгнан из неё, по официальной формулировке за то, что «контактировал и контактирует с представителями эмигрантских диссидентских кругов оккультистско-сатанинского толка, в частности, с неким писателем Мамлеевым»[44].[45]

В период с 1990 по 1992 работал с рассекреченными архивами КГБ, на основе материалов которых подготовил ряд газетных, журнальных статей, книг и телепередачу «Тайны века», транслировавшуюся на Первом канале.

  • С 1988 по 1991 годы — главный редактор издательского центра «ЭОН».
  • С 1990 года — главный редактор альманаха «Милый ангел».
  • С 1991 года — главный редактор журнала «Элементы».
  • С 1991 года — председатель Историко-Религиозной Ассоциации «Арктогея».
  • С 1993 по 1995 годы — колумнист газеты «Новый взгляд»[46][47][48][49].
  • С 1993 по апрель 1998 года — идеолог и один из лидеров НБП. По словам Э.Лимонова, вышел из НБП из-за того, что обвинил четырёх национал-большевиков в краже у него 248 рублей[50]. По словам самого Дугина разрыв произошёл из-за идеологических разногласий, в частности из-за отсутствия у Лимонова чётко выраженной политической позиции[51].
  • С 1996 по 1997 годы — автор и ведущий радиопрограммы «FINIS MUNDI» (Радио 101-FM).
  • С 1997 по 1999 годы — автор и ведущий программы «Геополитическое Обозрение» (радио «Свободная Россия»).
  • С 1998 года — советник Председателя Государственной Думы Геннадия Селезнёва.
  • С 1999 года — председатель секции «Центра геополитических экспертиз» Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы.
  • В 2000 году — читает курс «Философия политики» в Международном независимом эколого-политологическом университете.
  • С 2001 года — председатель Политического Совета (лидер) Общероссийского Общественно-Политического движения «Евразия».
  • С 2002 по ноябрь 2003 года — председатель политсовета партии «Евразия».
  • С ноября 2003 — лидер Международного евразийского движения.
  • С марта 2008 года является неофициальным идеологом партии «Единая Россия», согласно информации на официальном сайте МЕД[52].
  • С сентября 2008 года — профессор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, директор Центра консервативных исследований при социологическом факультете МГУ[19].
  • С сентября 2009 года — заведующий Кафедрой Социологии международных отношений Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова.

Проживает в Москве. Был женат на Евгении Дебрянской, впоследствии ставшей лидером и идеологом лесбийского движения в России[53]; от Дебрянской имел сына[54]. В настоящий момент женат на Наталии Викторовне Мелентьевой — философе, кандидате философских наук, публицисте, директоре издательства «Арктогея», преподавателе философии в МНЭПУ. Сын: Артур (крещ. Димитрий) Александрович Дугин, 1985 г.р., москвич, окончил Московский Государственный Лингвистический Университет, музыкант. Дочь: Дарья Александровна Дугина, 1992 г.р., студентка философского факультета МГУ.

По результатам опроса, проведённого сайтом openspace, в котором было отдано более 40 тысяч голосов, Дугин занял 36-е место среди самых влиятельных интеллектуалов России[55].


2. Идейные взгляды

2.1. Советский период

В 1980-е годы Александр Дугин придерживался радикально антисоветских и антикоммунистических взглядов. По словам самого Дугина, он водил своего маленького сына «плевать на памятники Ильичу», о чём впоследствии сожалел[56]. В этот период Дугин увлекался философией Фридриха Ницше, трудами Мирчи Элиаде, идеями европейских «новых правых», немецких теоретиков «консервативной революции» межвоенного периода, а также авторами, в основном межвоенного периода, по мнению немецко-украинского исследователя Умланда, протофашистского, мистического, оккультного и конспирологического толка[57] (Рене Генон, Юлиус Эвола, Герман Вирт и др.), равно как и теоретиков геополитики (Карл Хаусхофер, Фридрих Ратцель, Карл Шмитт).


2.2. 1990-е

Перестройка и разрушение Советского Союза изменили отношение Дугина к советскому строю и коммунизму. Он трактует поражение СССР в «холодной войне» с точки зрения геополитики — как победу «цивилизации моря» над «цивилизацией суши». Дугин обращается к марксизму, национал-большевизму (Николай Устрялов, Эрнст Никиш), метафизике коммунизма (Николай Клюев, Андрей Платонов), евразийству (Николай Трубецкой, Пётр Савицкий, Николай Алексеев, Лев Гумилёв), новым левым (Ги Дебор, Жан Бодрийяр).

В октябре 1993 года Александр Дугин принял участие в обороне Верховного Совета России, а поражение парламента воспринял как личную трагедию. Вскоре после этого вместе с Эдуардом Лимоновым и Егором Летовым Дугин создал Национал-большевистскую партию, находившуюся в непримиримой оппозиции к тогдашнему президенту Борису Ельцину и отличавшуюся в тот период радикальным антилиберализмом и антиамериканизмом. В течение последующих нескольких лет Дугин, являясь идеологом НБП, опубликовал массу радикальных политических и метафизических текстов, стиль которых отличает сильная поэтичность и метафористичность.

Интерес к русскому православию и старообрядчеству привели Александра Дугина к убеждению в правоте единоверия — сохранения и возрождения дораскольных традиций русского православия в лоне Русской православной церкви. В этот период Дугин стал прихожанином одного из единоверческих приходов Русской православной церкви.

Весной 1998 года произошёл разрыв Александра Дугина с Лимоновым и НБП. В 1998 году Дугин стал советником Председателя Государственной Думы Геннадия Селезнёва, а в 1999 возглавил Центр геополитических экспертиз Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы. В тот же период Александр Дугин начал читать лекции по геополитике в Генштабе России.

С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина — из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти.


2.3. 2000-е

С начала 2000-х Дугин отстаивает идеи евразийства и консерватизма, предлагая их в качестве идеологической платформы российской власти, которую он упрекает в отсутствии какой-либо идеологии.

Александр Дугин является основоположником неоевразийства. Вот что он пишет в своей работе «Евразийский Путь как национальная идея»,

Разные исторические и философские школы спорят о том, кто является, в последнем счёте, субъектом истории. Этот вопрос остаётся открытым. Но когда мы говорим о стране, об исторической общности, о культуре, о форме специфической цивилизации, мы подразумеваем, что субъектом истории, который мы рассматриваем, является «народ». Типы государственности, хозяйственные механизмы, культурные модели, идеологические надстройки меняются, сменяют друг друга и поколения. Но нечто остается постоянным сквозь все эти трансформации. Эта постоянная величина, живая в течение долгих веков и на обширных пространствах, и есть народ. Говоря и думая о России, мы думаем не столько о государстве, сколько о той внутренней жизни Государства, которой является народ. Государство — лишь форма, народ — содержание.

По мнению Дугина, российская политическая элита неоднородна и пронизана шпионскими сетями западных стран, которые саботируют позитивные начинания высшего руководства (Владимира Путина, Дмитрия Медведева). Главными своими оппонентами Дугин считает либералов-западников и радикальных националистов, пропагандирующих ксенофобию[58], обвиняя тех и других в подыгрывании интересам конкурентов России[59].

По мере стабилизации политической ситуации в стране Александр Дугин всё больше обращается к научной сфере. Весной 2006 года он читал на Философском факультете МГУ им. М. В. Ломоносова курс лекций «Постфилософия», который в 2009 году будет издан отдельной книгой. В нём Дугин подвергает деконструкции основные философские понятия, рассматривая их в рамках трёх исторических парадигм — Премодерн-Модерн-Постмодерн.

В 2007 году Александр Дугин читал цикл лекций о философии Мартина Хайдеггера, итогом которого становится применение Дугиным методологии Хайдеггера к истории России, обобщённое в лекции о «русском хайдеггерианстве»[60].

В декабре 2007 года Дугин читал лекцию о «четвёртой политической теории», которую он противопоставляет трём идеологиям XX века — либерализму, коммунизму и фашизму[61]. Спустя год в ноябре 2008 года на социологическом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова Дугин организовал международную конференцию с участием французского философа, одного из лидеров движения «новых правых» Алена де Бенуа, посвящённую «четвёртой политической теории», а в декабре 2008 на соцфаке МГУ прошёл молодёжный интеллектуальный конгресс на ту же тему.

В феврале 2008 года Александр Дугин опубликовал работу «Археомодерн», в которой высказал мысль о том, что парадигма Модерна, зародившаяся в Западной Европе, не смогла прочно закрепиться на российской почве даже в среде властной, экономической и культурной элиты, в то время как подавляющее большинство российского общества находится в архаичной парадигме Премодерна. Ситуацию такого конфликта Дугин назвал «Археомодерном»[62]:

Мы должны сказать, что то, что мы сейчас имеем — это нехорошо, это очень и очень плохо, и более того, дальнейшее поддержание status quo чудовищно, поскольку лишь блокирует настоящее выздоровление. Когда мы вопреки очевидности говорим, что «этот человек здоров», а он болен, мы лишаем его последнего шанса на реальное излечение.
Александр Дугин. Южная Осетия (июль 2008 года)

Во время «пятидневной войны» в Южной Осетии в августе 2008 года Александр Дугин выступил с активной поддержкой российского руководства и вооружённых сил, призвав занять Тбилиси и установить в Грузии пророссийский режим. По мнению Дугина, отказ от такого решения стал ошибкой российской власти, следствием которой может стать повторение войны между Россией и Грузией, правительство которой Дугин считает марионеткой США.

С сентября 2008 года Александр Дугин становится профессором МГУ им. М. В. Ломоносова и возглавляет Центр консервативных исследований — общероссийскую социологическую организацию, ставящую своей целью развитие и становление консервативной идеологии в России с опорой на научные кадры. С февраля 2009 года Дугин читает на соцфаке МГУ курс лекций по «структурной социологии».

В течение 2000-х гг. Дугин регулярно выступает в прессе. Помимо пропаганды идей евразийства, консерватизма и геополитического метода в своих выступлениях Дугин активно поддерживает Владимира Путина и Дмитрия Медведева, призывает к активной внешней политике России и отстаиванию национальных интересов страны, резко критикует экономическую политику правительства, а также крупный бизнес.


3. Дугин и фашизм

Многие исследователи указывают на связь взглядов Дугина с фашизмом[5][7][8][9][10][11][12][25][26][57][63]. По словам известного американского историка Вальтера Лакера, «Дугин пытался на протяжении многих лет представлять синтетические новую идеологию, смесь некоторых наиболее постыдных западных элементов (итальянский неофашизм в стиле Юлиуса Эволы, „Новые правые“ Алена де Бенуа во Франции, и неонацистская геополитика). Позже он понял необходимость некоторых конкретных русских элементов и принял обновленный вариант евразийства» [64] Американский политолог Стивен Шенфилд в своей работе «Русский фашизм» утверждал, что «ключевой для политических воззрений Дугина является классическая концепция „консервативной революции“, направленной на ниспровержение пост-просвещенческого мироустройства и установление нового порядка, в котором должны быть возрождены героические ценности почти забытой „Традиции“. Именно приверженность данной концепции позволяет четко идентифицировать Дугина как фашиста» [8] Как отмечает немецкий специалист по России[65] Андреас Умланд, хотя Дугин не признаёт себя фашистом, фактически он по своим воззрениям близок к фашизму и до своего вхождения в российский политический истеблишмент в 1998 г. не раз признавался в этом. Программная статья Дугина «Левый национализм» (1992)[66] представляет собой пространную апологию русского фашизма. Формулировки ряда текстов Дугина, особенно ранних, по мнению Умланда близки к идеям НСДАП, вплоть до прямого заимствования терминологии и стилистики нацистов. Так, в книге «Гиперборейская теория» Дугин пишет: «Этой книгой мы кладем начало 'ариософии' в русско-язычном контексте»; по словам Дугина

арий, в сущности, определяется не столько биологией, сколько той метафизической миссией, отражением которой во плоти является сама его биология. Арийская раса Субъекта — это раса нордических воинов-священников.

[57][67][68][69][70][71]

Дугин также утверждал, что находит «интересным» ранний нацизм, и в 2006 г. выставлял в качестве примера для подражания лидеров левого крыла нацистской партии Отто и Грегора Штрассеров[67].

Свой идеал Дугин определял как Консервативную Революцию, Третий Путь и (в 1997 г.) национал-большевизм. Дугин постулирует необходимость выработки «новой Революционной Теории или Всеобщей Теории Восстания», что, по его словам, заставляет обращаться к крайне левым и крайне правым политическим учениям, именно к национализму (традиционализму) и социализму (коммунизму). При этом от правых берется политическая сторона, от левых — экономическая (социализм). При этом главным, и даже абсолютным, идеологическим врагом оказывается либерализм и либеральная демократия. Либеральной свободе «человека экономического» Дугин противопоставляет с одной стороны ницшеанское «самообожение», с другой — растворение в традиции и коллективе — социальной группе, нации, расе, роде или семье. Промежуточным вариантом, сочетающим эти две возможности (которые Дугин именует индийскими терминами «путь богов» и «путь предков») является герой-революционер. По мнению Дугина, после того, как Россия последовательно прошла через два идеологических этапа — коммунизм и либерализм, она вступает в этап фашизма. Фашизм в характеристике Дугина выглядит следующим образом[72]:

Фашизм — это национализм, но национализм не какой-нибудь, а революционный, мятежный, романтический, идеалистический, апеллирующий к великому мифу и трансцендентной идее, стремящийся воплотить в реальности Невозможную Мечту, родить общество героя и Сверхчеловека, преобразовать и преобразить мир. На экономическом же уровне для фашизма характерны, скорее, социалистические или умеренно социалистические методы, подчиняющие личные, индивидуальные экономические интересы принципам блага нации, справедливости, братства. И наконец, фашистский взгляд на культуру соответствует радикальному отказу от гуманистической, «слишком человеческой» ментальности, то есть от того, что составляет суть «интеллигенции». Фашист ненавидит интеллигента как вид. В нем он видит замаскированного буржуа, претенциозного мещанина, болтуна и безответственного труса. Фашист любит зверское, сверхчеловеческое и ангелическое одновременно.

Фашизм, или «Консервативная революция», иначе «Русская национальная революция», которую ожидает и приход которой приветствует Дугин, представляет собой

сочетание „правой“ культурно-политической ориентации — традиционализм, верность почве, корням, национальной этике — с „левой“ экономической программой — социальная справедливость, ограничение рыночной стихии, избавление от „процентного рабства“, запрещение биржевых спекуляций, монополий и трестов, примат честного труда.

Дугин называет это «русским социализмом». По мнению Дугина,

такой социализм будет более крестьянским, чем пролетарским, более общинным и кооперативным, чем государственным, более регионалистским, чем централистским — все это требования русской национальной специфики, которая найдет свое отражение в доктрине, а не только на практике.

Строить русский социализм, по Дугину, должны «новые люди» — класс героев и революционеров. Дугин сочувственно цитирует казнённого за коллаборационизм французского писателя Роберта Бразильяка (Robert Brasillach), перед смертью пророчествовавшего о восходящей в России заре «нового фашизма — безграничного и красного», считая это лучшим определением своего идеала[73]:

Заметьте: не блеклый, коричневато-розоватый национал-капитализм, а ослепительная заря новой Русской Революции, фашизм безграничный, как наши земли, и красный, как наша кровь.

В стихотворении «Нежданный никем Аватара», написанном под псевдонимом Александр Штернберг[источник?], воспел Генриха Гиммлера[39][74]:

…и немые солдаты, что так бесполезно погибли
Установят на троне из льда двухголовый скелет
Из замшелой могилы восстанет сияющий Гиммлер
И туманом глазниц обоймет Абсолютный рассвет

Из нацистских лидеров особенно отмечал Гейдриха в качестве «евразийца», погибшего в результате интриг «атлантистов»[75].

В эпоху сотрудничества в НБП Дугин не отвергал звание фашиста: Лимонов печатно называл его «Кириллом и Мефодием фашизма»[31](а также «Кириллом и Мефодием новых левых»[76].)

В 2000-х Дугин, как указывалось, пытается формально дистанцироваться от фашизма. В своей книге «Четвёртая политическая теория» (2009) он заявляет, что «Либерализм, коммунизм и фашизм — идеологии двадцатого века — изжили себя. Потому необходимо создание новой, четвёртой политической теории»[77].


4. Критика Дугина

4.1. Обвинения в путаности и противоречивости

Многие специалисты отмечают эклектизм идеологии Дугина, которую считают комбинацией взаимоисключающих идей. По словам Тимура Полянникова,«многие специалисты, бравшиеся за исследование дугинских теорий, приходили к выводу, что искать в них какое-либо единство или внутреннюю логику попросту бессмысленно — слишком пестр и противоречив набор идеологем, которые Дугин транслировал в разное время на разные аудитории (как сказал Лимонов, „чего спрашивать с Дугина, он же сказочник“). Более того, кое-кто полагает, что вообще все дугинское мифотворчество можно понять, только исходя из колебаний внешнеполитической конъюнктуры».[31]. Алан Инграм утверждает, что сочинения Дугина характеризуются «противоречиями и путаницей, которые несколько затрудняют их интерпретацию и обобщение» [78]. Парадорн Рангсимапорн характеризует Дугина как «политического хамелеона, представления которого приспосабливаются к окружающей среде»[79]. Возражая им, украинский исследователь, бывший координатор Евразийского союза молодёжи в Севастополе[80][81] Антон Шеховцов считает социополитическую доктрину Дугина по-своему крайне последовательной, ввиду того, что в контексте фашизма различные — даже внешне противоречащие друг другу — идеи целеустремленно интерпретируются в духе определённого фашистского ядра, по принципу «цель оправдывает средства», и взаимное противоречие идей не имеет значения, если они подтверждают выгодный автору тезис [78].


4.2. Обвинения в невежестве

Биофизик Борис Режабек [82], анализируя защиту Дугиным диссертации, которая прошла 20 декабря 2000 г. в Ростовском государственном университете и называлась «Эволюция парадигмальных оснований науки (Философско-методологический анализ)»[15][83], приводит примеры анекдотических, по его определению, ошибок в школьном курсе физики, которыми изобилует диссертация. Так,

«Дугин уверен, что второй закон Ньютона выражается формулой F=mv [84] (очевидно, в голове автора основной закон динамики фундаментально перепутался с формулой кинетической энергии, а может быть, и с формулой Эйнштейна, что и породило нелепое выражение на стр. 108 диссертации). Уравнение Шрёдингера, по его мнению, звучит так: энергия (постоянная) частицы равна частоте волны, умноженной на h (постоянная Планка), а импульс частицы, который меняется в поле сил от точки к точке, равен постоянной h, делённой на длину соответствующей волны, подобным же образом меняющейся в пространстве.» (с. 144) Этот пассаж напоминает анекдот о двоечнике, который сдаёт экзамен по физике. Его спрашивают: «Чему равна постоянная Планка?» Он пишет: h=3. «Чепуха! Но скажите хотя бы, что такое h?» — «А это высота этой планки!» Примерно такого же уровня вся эрудиция Дугина в области физики, хотя он и очень «образованность хочет показать», жонглируя такими словами, как «суперструны», «фракталы», «дао-материя»[32].

Также, по мнению Бориса Режабека, она содержит абсурдные высказывания в области философии[85]. Присуждение Дугину ученой степени Борис Режабек называет «фарсом»[32].


4.3. Критика взглядов Дугина националистами

Одновременно Александр Дугин подвергается резкой критике со стороны радикальных националистов, которые обвиняют его в интернационализме, видя в его построениях продолжение советской имперской идеологии, только лишённой марксизма[86].

5. Положительные отзывы об идеях Дугина

К идеям Дугина положительно относятся такие общественные и политические деятели, как журналист Первого канала РФ Михаил Леонтьев[87], высокопоставленный сотрудник Администрации Президента РФ Иван Демидов[88], декан социологического факультета МГУ В. И. Добреньков[89], декан философского факультета СПбГУ Ю. Н. Солонин[90], ведущий программы «Судите сами» Первого канала М. Л. Шевченко[91], бывший депутат Европарламента Дж. Кьеза[92].


6. Высказывания

Противников путинского курса больше нет, а если и есть, то это психически больные и их нужно отправить на диспансеризацию. Путин — везде, Путин — всё, Путин абсолютен, Путин незаменим.[93]
В рамках русского этноса русский национализм должен быть единственной и тотальной идеологией, могущей иметь свои различные версии и уровни, но всегда остающейся постоянной во всем, что касается постановки категории «нации» над категорией «индивидуальности». В конечном счёте, должен быть выдвинут радикальный лозунг: «нация — всё, индивидуум — ничто».[94]
«...Таким образом, в обществе, которое нужно России, не должно быть представительской демократии, не должно быть рыночного общества, основанного на денежном эквиваленте всех ценностей, и не должно быть идиотской, противоестественной, извращенской идеологии прав человека. Рынок, демократия, права человека — пошли вон! [95]
«Все виды коррупции можно разделить на две части – коррупция патриотическая и коррупция компрадорская. Или иначе «коррупция евразийская» и «коррупция атлантистская»[96].
«В Великий пост нельзя слушать музыку, нельзя хохотать, нельзя развлекаться и, вообще, нельзя проводить время бессмысленно. Единственное, что можно – грустить. ... Если что-то вокруг нас происходит не постное, не православное, не грустное, не печальное, не осознающее, что в этот период, на 40 дней в православной стране, существует закрытие вот таких источников радости, удовольствия, наслаждения. Если мы видим, что кто-то пытается наслаждаться в Великий пост, мы должны мягко, гуманно его остановить.» [97]

(В связи с изгнанием белых из Зимбабве):

Я за чёрных. Белая(Западная) цивилизация — её культурные ценности, лживая, антигуманная модель мира, построенная ею — не оправдала себя. Всё идёт к началу белых погромов в планетарном масштабе. Россию спасает только то, что мы не чисто белые. Грабительские транснациональные корпорации, угнетение и подавление всех остальных, MTV, голубые и розовые — вот плоды белой цивилизации, от которых надо избавиться. Поэтому я за красных, жёлтых, зеленых, чёрных — только не за белых. Я всем сердцем на стороне народа Зимбабве.[98]

7. Основные труды

7.1. Монографии

  • Монография «Пути абсолюта». М., 1990;
  • Монография «Конспирология». М., 1992, 2005;
  • Монография «Гиперборейская теория». М., 1993;
  • Монография «Консервативная революция». М., 1994;
  • Монография «Тамплиеры Пролетариата». М., 1996;
  • Монография «Мистерии Евразии». М., 1996;
  • Монография «Метафизика благой вести». М., 1996;
  • Монография «Основы Геополитики». М., 1997, 1999, 2000, 2001 (переведена на французский, румынский, сербский, грузинский, итальянский, испанский и английский языки);
  • Монография «Абсолютная Родина». М., 1999;
  • Наш Путь. М., 1999 — Евразийский путь. М., 2002;
  • Монография «Русская Вещь». В 2т. М., 2001;
  • Монография «Эволюция парадигмальных оснований науки». М., 2002; — по ней Дугин защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук[15].
  • Монография «Философия Традиционализма» (Лекции «Нового Университета»). М., 2002;
  • Учебник «Основы Евразийства». М., 2002;
  • Монография Проект «Евразия». М., 2004;
  • Монография «Евразийская миссия Нурсултана Назарбаева». М., 2004;
  • «Rusica/ Misterio de Eurasia». Madrid, 1990; Continente Russia. Milano, 1991; Seminal writings of A. Dugin. V.3. London, 1999.
  • Монография «Философия Политики». М., 2004;
  • Монография «Философия Войны». М., 2004;
  • Монография «Конспирология». М., 2005;
  • «Поп-культура и знаки времени», 2005;
  • Проект «Евразия» М., 2006;
  • Учебник «Обществоведение для граждан Новой России» М., 2007;
  • Монография «Геополитика Постмодерна» М., 2007;
  • «Знаки великого норда. Гиперборейская теория». Вече, 2008 (Переиздание «Гипербрейской теории»).
  • Монография «Постфилософия» М., 2009.
  • Монография «Радикальный субъект и его дубль» М., 2009.
  • Монография «Четвёртая политическая теория» М., 2009.
  • Учебник «Структурная социология» М., 2010.
  • Учебник «Логос и мифос. Глубинное регионоведение» М., 2010.
  • Монография «Кризис: Конец экономической теории» М., 2010.
  • Монография «Мартин Хайдеггер: философия другого Начала», 2010.
  • Учебник «Социология русского общества. Россия между Хаосом и Логосом», 2010.
  • «Социология Воображения», 2010.
  • Монография «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии», 2011.
  • «Археомодерн», 2011.
  • «Геополитика», М.: Академический проект, 2011.
  • Учебник «Этносоциология», М.: Академический проект, 2011.

7.2. Электронные тексты

  • Монография «Философия Традиционализма» (Лекции «Нового Университета»). М., 2002.

7.3. Статьи

  • Археомодерн. В поисках точки, где и модерн, и архаика ясны как парадигмы — «тотальное метафизическое резюме».

7.4. Перформансы

  • Цикл музыкально-философских передач А.Дугина FINIS MUNDI

7.5. Лекции и выступления в аудиоформате

  • Лекции и выступления в аудиоформате — Структурная социология, Социология геополитических процессов, Философские передачи, Этносоциология, Социология русского общества, Постфилософия

8. Интервью

  • Александр Дугин: «Если бы мы победили в 1993 году, я был бы счастлив» (к 10-летию штурма Белого дома). Интервью взял Роман Манекин, http://km.ru — 03.10.2003
  • Интервью Александра Дугина телеканалу «Amazing Life»

9. Литература о Дугине. Отзывы

  • Евгений Головин «Русская вещь» Александра Дугина как противостояние Моря и Суши — Эссе об эссе. НГ Ex libris. 2003-07-24
  • Два спецвыпуска журнала «Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры», посвященные антизападным идеологическим течениям в постсоветской России, в частности, неоевразийству Дугина: http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/inhaltruss11.html и http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/inhaltruss12.html
  • Михаил Диунов Русский кочевник. АЛЕКСАНДР ДУГИН В ПРЕДДВЕРИИ НОВОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО ПЕРЕРОЖДЕНИЯ// Русский журнал, Выпуск #1, май 2008 г. [7]

Примечания

  1. Неоевразийцы перешли на позиции политического центризма - www.ng.ru/ideas/2001-05-30/8_philosophy.html
  2. Патриотизм бесконечный и красный - www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=931
  3. Тезисы о русском патриотизме - www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=931
  4. http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2010/05/04/0000337574/Fragment_knigi_Grazhdanskie_kommunikatsii_grazhdanskoe_obshchestvo.pdf - www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2010/05/04/0000337574/Fragment_knigi_Grazhdanskie_kommunikatsii_grazhdanskoe_obshchestvo.pdf Дзялошинский Иосиф Михайлович, кандидат филологических наук, Профессор кафедры публичной политики ГУ-ВШЭ
  5. 1 2 3 «Russia’s domestic Muslim strategy — the lurking threat» Walter Laqueur, 27 November 2009 - www.opendemocracy.net/od-russia/walter-laqueur/russias-domestic-muslim-strategy-lurking-threat Dugin tried for many years to present a synthetic new ideology, a mixture of some of the more disreputable Western elements (Italian neo-fascism in the style of Julius Evola, the new right of Alain de Benoist in France, and neo-Nazi geopolitics).
  6. 1 2 Anton Shekhovtsov. The Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin’s Worldview - www.mod-langs.ox.ac.uk/russian/nationalism/shekhovtsov1.html // Totalitarian Movements and Political Religions, Published By: Routledge, 9/4 (2008), pp. 491—506. Перевод на русский язык см. здесь: Шеховцов А. Палингенетический проект неоевразийства идеи возрождения в мировоззрении Александра Дугина - www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/forumruss12/7Shekhovtsov.pdf // Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры, 2 (2009), С. 105—126.
  7. 1 2 3 Anton Shekhovtsov. Aleksandr Dugin’s Neo-Eurasianism: The New Right à la Russe - www.mod-langs.ox.ac.uk/russian/nationalism/shekhovtsov2.html // Religion Compass, 3/4 (2009), pp. 697—716.
  8. 1 2 3 Stephen Shenfield. Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements (Armonk: M.E. Sharpe, 2001), p. 195.
  9. 1 2 3 Борис Ковалев. Кристаллнахт-2008. Свои и чужие фашисты - scepsis.ru/library/id_2273.html. Автор — кандидат исторических наук, профессор Новгородского государственного университета [1] - www.echo.msk.ru/guests/505934-echo/
  10. 1 2 Умланд А. Постсоветские правоэкстремистские контрэлиты и их влияние в современной России - www.intelros.ru/readroom/nz/nz_57/2286-postsovetskie-pravojekstremistskie.html // Неприкосновенный запас. 2008. № 1 (57).. Автор — видный специалист по России и фашизму [2] - www.ku-eichstaett.de/Fakultaeten/GGF/fachgebiete/Geschichte/Mittel- und Osteuropaeische Zeitgeschichte/mitarbeiter/Assistent.de
  11. 1 2 3 Умланд А. «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие? - www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/3Umland06.pdf // Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры (русское издание), 2006, № 1. Журнал издаётся кафедрой Новейшей истории Центральной и Восточной Европы Католического университета г. Айхштетт (ФРГ) совместно с Институтом Восточноевропейских исследований, [3] - www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forumruss.html
  12. 1 2 3 Alan Ingram. Alexander Dugin: Geopolitics and Neo-Fascism in Post-Soviet Russia // Political Geography 20/8 (2001), p.1034 (note 4) - www.sciencedirect.com/science?_ob=ArticleURL&_udi=B6VG2-45SRSF7-5&_user=10&_rdoc=1&_fmt=&_orig=search&_sort=d&view=c&_acct=C000050221&_version=1&_urlVersion=0&_userid=10&md5=0d6e344c45129fa7f762cbd12597c97d
  13. John B. Dunlop - www.hoover.org/bios/dunlop.htmlAleksandr Dugin’s Foundations of Geopolitics - www.princeton.edu/~lisd/publications/wp_russiaseries_dunlop.pdf: «Возможно, в пост-коммунистической России еще не вышло такой книги, которая могла бы сравниться по своему влиянию на военные, правоохранительные и дипломатические элиты с работой „Основы геополитики: геополитическое будущее России“. То влияние, которое эта книга, намеренно стилизованная под учебник, оказывает на ведущих представителей российских элит, свидетельствует о волнующем распространении фашистских идей и настроений в течение позднеельцинского и путинского периодов». Перевод статьи на русский язык см. здесь: Джон Б. Данлоп. «Неоевразийский» учебник Александра Дугина и противоречивый отклик Дмитрия Тренина - www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/forumruss13/4Dunlop.pdf // Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры, 1 (2010), С. 79-113.
  14. Birgit Menzel - www.fask.uni-mainz.de/inst/is/russisch/menzel/ The Occult Revival in Russia Today and Its Impact on Literature - www.harrimaninstitute.org/MEDIA/00785.pdf «In the late 1950s and early 1960s, the so-called Yuzhinsky pereulok (Yuzhinsky Lane) circle of artists and poets that was gathered around the writer Yury Mamleev, named for the address of Mamleev’s apartment, had a strong influence not only on several of today’s well-known writers, for example, Vladimir Sorokin and Viktor Erofeev, but also on mystical ideologists of what many consider Russian neo-Fascism, namely, Alexander Dugin and Gaidar Dzhemal (Gaydar Jamal), who today have become part of official politics.
  15. 1 2 3 Дугин А. Г. Эволюция парадигмальных оснований науки: - old.rsl.ru/view.jsp?f=1016&t=3&v0=Дугин Александр Гельевич&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&cc=a1&i=28&v=card&ce=4 Философско-методологический анализ: автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.08 / Ростовский юрид. ин-т МВД России. Ростов-на-Дону, 2000. 26 с.]
  16. „Эволюция парадигмальных оснований науки (Философско-методологический анализ)“ - www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=9
  17. Дугин А. Г. Трансформация политических институтов и структур в процессе модернизации традиционных обществ: - old.rsl.ru/view.jsp?f=1016&t=3&v0=Дугин&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&cc=c3&i=10&ce=4 диссертация … доктора политических наук: 23.00.02. Ростов-на-Дону, 2004. 346 с.
  18. 1 2 Международное Евразийское Движение — Евразийский документ. Высший Совет и „Евразийский Комитет“ - evrazia.info/modules.php?name=News&file=article&sid=1908
  19. 1 2 На социологическом факультете МГУ создается Центр консервативных исследований - sorokinfond.ru/index.php?id=446
  20. См. официальный сайт: http://www.nu.arcto.ru/ - www.nu.arcto.ru/
  21. 1 2 Дугин Александр Гельевич - www.dergachev.ru/Russian-encyclopaedia/05/58.html // Дергачев В. А. Геополитика. Русская геополитическая энциклопедия. 2010
  22. Единоверцы — старообрядцы, находящиеся в лоне Русской православной церкви
  23. См. официальный сайт ВРНС: http://www.vrns.ru/about/sovet.php - www.vrns.ru/about/sovet.php
  24. Умланд А. Постсоветские правоэкстремистские контрэлиты и их влияние в современной России - www.intelros.ru/readroom/nz/nz_57/2286-postsovetskie-pravojekstremistskie.html // Неприкосновенный запас. 2008. № 1 (57). Автор — видный специалист по России [4] - www.ku-eichstaett.de/Fakultaeten/GGF/fachgebiete/Geschichte/Mittel- und Osteuropaeische Zeitgeschichte/mitarbeiter/Assistent.de
  25. 1 2 John B. Dunlop - www.hoover.org/bios/dunlop.htmlAleksandr Dugin’s Foundations of Geopolitics - www.princeton.edu/~lisd/publications/wp_russiaseries_dunlop.pdf.
  26. 1 2 Birgit Menzel - www.fask.uni-mainz.de/inst/is/russisch/menzel/ The Occult Revival in Russia Today and Its Impact on Literature - www.harrimaninstitute.org/MEDIA/00785.pdf.
  27. Robert Horvath. Beware the rise of Russia’s new imperialism - www.theage.com.au/opinion/beware-the-rise-of-russias-new-imperialism-20080820-3yw6.html?page=-1 // The Age, August 21, 2008. Автор — сотрудник университета «Ла Троб», специалист по Восточной Европе [5] - www.latrobe.edu.au/socsci/staff/horvath/horvath.html
  28. Интервью на «Эхе Москвы» - www.echo.msk.ru/programs/personalno/532383-echo/
  29. Доктор Дугин - www.litrossia.ru/2007/15/01412.html // «Литературная Россия», № 15, 13 апреля 2007
  30. Приказ ГТК РФ от 30.05.1997 N 301 «О проведении в г. Москве совещания по вопросам тылового обеспечения» - bestpravo.ru/fed2008i/data154/tex154839.htm
  31. 1 2 3 4 Тимур Полянников, политолог. По тропам Химеры, или размышления о евразийстве и «новом мировом порядке» - www.centrasia.ru/newsA.php?st=1039820400//«Континент»№ 21(83)- 22(84),2002 г.
  32. 1 2 3 Борис Режабек. Мёрзлая земля евразийца Дугина - www.lebed.com/2001/art2744.htm. Об авторе: [6] - iuik.moipros.ru/st7/
  33. Аркадий Малер Критический анализ «вынужденных пояснений» А.Дугина - www.katehon.ru/html/top/analitika/kritich_analyz_vinuzhd_poiyasneniy_dugina.htm
  34. Roger Griffin, Matthew Feldman. Fascism: Post-war fascisms. Taylor & Francis, 2004. ISBN 0-415-29020-1, 9780415290203. Стр. 197
  35. Центр «Панорама»: Головин Евгений Всеволодович - www.labyrinth.ru/content/card.asp?cardid=33100
  36. Александр Верховский, Владимир Прибыловский, Екатерина Михайловская. Национализм и ксенофобия в российском обществе. М., «Панорама», 1998 - www.tsenki.com/xeno/xenoF.asp?FN=47&RND=7056
  37. Ю. Мамлеев. «Есть между нами некая тайна… - www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/08/750/71.html „Завтра“, 2 апреля 2008.
  38. „Терапия оказалась бессильной перед манией Дугина-младшего переустроить мир“, „Стрингер“, 01.05.2003, Оригинал этой статьи - www.stringer-agency.ru/Publication.mhtml?PubID=2019&Menu=&Part=39 не существует, сайт „Стрингер“ - www.stringer-agency.ru/ не содержит контента, перепечатка на Компромат. Ru - www.compromat.ru/page_24407.htm
  39. 1 2 Владимир Прибыловский Дугин Александр Гельевич - www.anticompromat.org/dugin/duginbio.html
  40. Информация РГИУ - www.i-u.ru/biblio/persons.aspx?id=80
  41. Новые правые — малочисленное общественное движение, объединившее в себя русский национал-большевизм и национал-социалистическую идеологию Западной Европы - www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=6095. — Институт русской цивилизации
  42. Е. Л. Мороз. Русское неоязычество. От арийской сказки к уголовно-политической реальности - isratop.com/ShowNewsFull.asp?Base=newswithfoto_nb&ID=47&Date=62
  43. Ultima Thule (северный предел обитаемого мира)//Вести» (Иерусалим), 24.01.2002 - www.rossija.info/view/4127/
  44. «Память». Документы и тексты / Сост. В.Прибыловский. — М., ИЭГ «Панорама», 1990. С.25-26
  45. [Александр Верховский, Владимир Прибыловский, Екатерина Михайловская. Национализм и ксенофобия в российском обществе. М., «Панорама», 1998 стр. 52
  46. Арктогея — философский портал — А. Г. Дугин | Русская Вещь | Работа в черном | 1994 - www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=218
  47. Международное Евразийское Движение — Материалы | Биография Дугина | 20.10.2002 - www.evrazia.info/modules.php?name=News&file=article&sid=161
  48. Бомбила — Дугин о Летове 1994 год - halfaman.livejournal.com/141650.html
  49. Извлекателям Квинтэссенции — Работа в черном (Александр Дугин о Егоре Летове) - andy-glutton.livejournal.com/26494.html
  50. Э.Лимонов. Человек короткой воли - www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/02/444/41.html
  51. ДУГИН: ПРАВДА О ЛИМОНОВЕ - www.vz.ru/politics/2007/5/18/82996.html
  52. ЕВРАЗИЯ — Иван Демидов: Русскому народу необходимо поставить себе цель - evrazia.org/article.php?id=164
  53. Евгения Дебрянская. Женщины подарили мне страсть - www.vmdaily.ru/article.php?aid=10615.//Вечерняя Москва
  54. Доктор Дугин - www.litrossia.ru/2007/15/01412.html//Литературная Россия. 13.04.2007
  55. Самый влиятельный интеллектуал России. Опрос в деталях. - www.openspace.ru/society/russia/details/15155/
  56. Александр Дугин «Ленин — красный аватара гнева» - www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=792
  57. 1 2 3 Андреас Умланд Постсоветские правоэкстремистские контрэлиты и их влияние в современной России - www.intelros.ru/readroom/nz/nz_57/2286-postsovetskie-pravojekstremistskie.html//Журнал «Неприкосновенный запас», № 1 (57), 2008 г.
  58. Александр Дугин: Вместо «Русского марша» нужно пойти утром в церковь, а вечером «совершенно легально выпить» - www.rusk.ru/st.php?idar=162709
  59. Александр Дугин: Рогозин просто перегорел - www.nationaljournal.ru/articles/2006-12-12/duginrogozindpni1/12
  60. Чтобы быть русскими: Национал-хайдеггерианство новой эпохи - www.rossia3.ru/ideolog/nationalheidegg
  61. Александр Дугин. Четвёртая политическая теория - profile.ru/items/?item=27773
  62. Александр Дугин. Археомодерн: В поисках точки, где и модерн, и архаика ясны как парадигмы - www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1474
  63. Anton Shekhovtsov. The Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin’s Worldview - www.mod-langs.ox.ac.uk/russian/nationalism/shekhovtsov1.html // Totalitarian Movements and Political Religions, Published By: Routledge, 9/4 (2008), pp. 491—506. Перевод на русский язык см. здесь: Антон Шеховцов. Палингенетический проект неоевразийства идеи возрождения в мировоззрении Александра Дугина - www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/forumruss12/7Shekhovtsov.pdf // Форум новейшей восточноевропейской истории и культуры, 2 (2009), С. 105—126.
  64. «Russia’s domestic Muslim strategy — the lurking threat» Walter Laqueur, 27 November 2009 - www.opendemocracy.net/od-russia/walter-laqueur/russias-domestic-muslim-strategy-lurking-threat Dugin tried for many years to present a synthetic new ideology, a mixture of some of the more disreputable Western elements (Italian neo-fascism in the style of Julius Evola, the new right of Alain de Benoist in France, and neo-Nazi geopolitics). He later realized the need for some specific Russian elements and adopted an updated version of Eurasianism…
  65. Andreas Umland - www.ku-eichstaett.de/Fakultaeten/GGF/fachgebiete/Geschichte/Mittel- und Osteuropaeische Zeitgeschichte/mitarbeiter/Assistent.de
  66. Арктогея — философский портал — Фашизм | Дугин | Левый национализм | 18.01.2005 - arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1225
  67. 1 2 Андреас Умланд. Александр Дугин, европейский фашизм и Витренко: что общего? - pravda.com.ua/ru/news/2007/7/20/61623.htm
  68. Фашист ли доктор Дугин? - xeno.sova-center.ru/45A2A39/98CCD95
  69. Андреас Умланд. «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие? - www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/3Umland06.pdf
  70. Станет ли «Единая Россия» фашистской? - xeno.sova-center.ru/45A2A39/AD4995D
  71. Андреас Умланд. Действительно ли Россия Путина — «фашистская»? - www.apn.ru/opinions/article19627.htm
  72. www.scilla.ru/works/knigi/nac2010.pdf
  73. А.Дугин. Фашизм безграничный и красный - my.arcto.ru/public/templars/arbeiter.htm#fash
  74. Александр Штернберг. Нежданный никем Аватара - www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=723
  75. А. Дугин. Конспирология - www.arcto.ru/public/consp1.htm#11
  76. ЭДУАРД ЛИМОНОВ «МОЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ» - www.nbp-info.ru/new/lib/lim_biography/bio6.htm
  77. Статья на zavtra.ru - zavtra.ru/cgi/veil//data/zavtra/09/828/73.html
  78. 1 2 Anton Shekhovtsov. The Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin’s Worldview - www.mod-langs.ox.ac.uk/russian/nationalism/shekhovtsov.html// Totalitarian Movements and Political Religions, Published By: Routledge, 9/4 (2008), pp. 491—506.
  79. Paradorn Rangsimaporn, «Interpretations of Eurasianism: Justifying Russia’s Role in East Asia», Europe-Asia Studies 58/3 (2006), p.381.
  80. Что случилось, Антон? - www.rossia3.ru/quotes/5620 — Официальный сайт Евразийского союза молодёжи
  81. Хороший парень — Антон Шеховцов - moo-nb.livejournal.com/25015.html  — здесь также приведён ответ Шеховцова на вопросы бывших соратников о причинах выхода из ЕСМ
  82. Борис Режабек — учёный-биофизик, специалист по бионике, биофизике сложных систем и биокибернетике (см. Справочник «Биофизики России». Режабек Борис Георгиевич - www.bpr.biophys.msu.ru/person?Interest=B&page=1&Serial=1676), сотрудник - iuik.moipros.ru/st7/ Международного Университета Междисциплинарных Знаний, эксперт в области новых технологий, член экспертной группы «Зелёные страницы России», член экспертного совета Международного Комитета по инвестициям и технологиям, член Внешнеполитической Ассоциации, член Российского Физического и Российского Философского Общества, вице-президент научно-философского общества им. Н. Ф.Фёдорова, член бюро Московского Общества Испытателей Природы. Кроме биофизики, областью научных интересов Б. Г. Режабека являются глобальные экологические проблемы и учение о ноосфере — «оболочке Разума» — Планеты Земля, а также проблемы научного иммортализма и ювенологии. Б. Г. Режабек является вице-президентом общества им. Н. Ф. Фёдорова, членом Российского Философского Общества, членом редколлегии и автором ряда статей в Энциклопедии «Глобалистика» (2003), участником Конгресса по русскому космизму в Белграде (2003) и практически всех Фёдоровских чтений в Москве (начиная с 1989 года). (см. Международный Университет Междисциплинарных Знаний. Кафедра нанобионики - iuik.moipros.ru/st7/)
  83. «Эволюция парадигмальных оснований науки (Философско-методологический анализ)» - www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=9
  84. В кандидатской диссертации Дугина написано не F=mv, а F=mv² (стр. 237) - evrazia.org/FTP/Evolution.pdf: „Знаменитая формула движения Ньютона, связывающая силу, ускорение и массу тела (F=mv²)…“
  85. (так, Лейбниц и Ньютон для него — «полупрофаны», поскольку не до конца посвящены в идеи розенкрейцеров; Архимед и Евклид с Пифагором виноваты в том, что человечество научилось мыслить не только в категориях власти и подчинения; к тому же, по Дугину критерии науки «ясно связаны с англо-саксонским ареалом, в первую очередь с Англией», а это уже, отмечает Борис Режабек, «очевидно пахнет зловредным влиянием атлантистов. О том, что наука Европы начиналась прежде всего в Академиях Италии, он как бы и не подозревает». — Борис Режабек. Мёрзлая земля евразийца Дугина - www.lebed.com/2001/art2744.htm.
  86. Два евразийства - www.velesova-sloboda.org/right/pioneer-2-eurasias.html
  87. В ЦКИ знают зачем и как выиграть войну за Россию - konservatizm.org/news/activity/120409165246.xhtml
  88. Иван Демидов: Русскому народу необходимо поставить себе цель - www.evrazia.org/article.php?id=164
  89. Александр Дугин и Владимир Добреньков в Приднестровье - www.tiras.ru/2009/08/31/aleksandr-dugin-i-vladimir-dobrenkov-v.html
  90. ЦКИ нашел своих сторонников в Санкт-Петербурге - konservatizm.org/news/global/030309231045.xhtml
  91. Элиты в современной России - konservatizm.org/news/cki/100109161407.xhtml
  92. Глобальный мир от 11.09.2001 до Кризиса - www.sorokinfond.ru/index.php?id=681
  93. http://www.inosmi.ru/translation/236828.html/ - www.inosmi.ru/translation/236828.html/
  94. А. Дугин. Основы геополитики - grachev62.narod.ru/dugin/chapt04.htm
  95. «Аргументы и факты», №22, 2009 г. - www.aif.ru/society/article/27058
  96. Сайт «Литературной газеты», Издательский дом «Литературная газета», СМИ, статья, репортаж, обзор, новость, новости, интервью, пресса, периодика, политика, экономика, культура, … - www.lgz.ru/article/6237
  97. RUSSIA.RU / Александр Дугин: Как правильно поститься? - www.russia.ru/video/diskurs_9823/
  98. Вы за чёрных или за белых? - www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=336905 — журнал «Власть», № 32 (485) от 20.08.2002
скачать

Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии. Синхронизация выполнена 10.07.11 01:18:26

Похожие рефераты: Розанов Валентин Гельевич, Александр де Бац, Александр Абт, Александр Усс.

Категории: Персоналии по алфавиту, Политики по алфавиту, Родившиеся в Москве, Философы России, Родившиеся в 1962 году, Философы по алфавиту, Русские националисты, Политики России, Традиционализм, Преподаватели МГУ, Родившиеся 7 января, Геополитики, Философы XX века, Фашизм, Евразийцы, Национал-большевизм, Социологи России, Политическая социология, Постмодернизм, Философы XXI века.

Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike.

Рейтинг@Mail.ru